![\"\"](\"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/1969-sevendencincopueblosdestacada\u00a1.jpg\")
<\/h6>\n<\/h6>\nEl gobernador civil y jefe provincial del Movimiento de Zamora, Jos\u00e9 Murillo de Valdivia, visit\u00f3 tres pueblos abandonados el 14 de agosto de 1956 y fue recibido por una multitud en todos ellos. Este misterio tiene una explicaci\u00f3n. Hasta 1960 aproximadamente, \u201cpueblo abandonado\u201d significaba \u201clocalidad rural olvidada por la administraci\u00f3n\u201d, es decir, sin carretera, sin escuelas, sin agua potable, sin m\u00e9dico, y en general sin casi nada de lo que hace la vida llevadera.<\/p>\n
El camarada Murillo inaugur\u00f3 algunas modestas mejoras en estos pueblos \u2013dos dep\u00f3sitos de agua de doce metros c\u00fabicos con bomba el\u00e9ctrica, un lavadero techado, un camino rural reparado\u2013 y recibi\u00f3 a cambio aplausos, discursos laudatorios de los alcaldes, un yugo con sus flechas, s\u00edmbolo de la Falange, trenzado a base de espigas de trigo y la visi\u00f3n extraordinaria de cuatro ni\u00f1as vestidas de \u00e1ngeles custodiando el nuevo dep\u00f3sito de agua de Cerecinos de Campos, cubierto adem\u00e1s con unos cuantos mantones de Manila. El gobernador resumi\u00f3 sus objetivos en una f\u00f3rmula sencilla e impactante: \u201cpara que no beb\u00e1is donde abrevan los ganados\u201d. Los tres pueblos visitados (San Agust\u00edn del Pozo, Vega de Villalobos y Cerecinos) no eran min\u00fasculas aldeas de monta\u00f1a, sino pueblos bastante grandes para lo que es Castilla, de un millar de habitantes o m\u00e1s, enclavados en la Tierra de Campos (1). Madrid hab\u00eda sugerido a los camaradas jefes provinciales del partido \u00fanico que hicieran algo de ruido para conmemorar el 20 aniversario del Alzamiento del 18 de julio.<\/p>\n
Pocos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1970, la poblaci\u00f3n de estos tres pueblos se hab\u00eda reducido en un 30%, a pesar de las mejoras inauguradas por el gobernador civil. El fen\u00f3meno era general. Entre 1960 y 1970, seg\u00fan el Instituto Nacional de Estad\u00edstica, 34.964 personas abandonaron la provincia de Soria, es decir, casi la cuarta parte de la poblaci\u00f3n. A ese ritmo, Soria habr\u00eda carecido de presencia humana hacia el a\u00f1o 2000. Gracias a Dios, la d\u00e9cada siguiente s\u00f3lo se marcharon unas 10.000 personas y a comienzos del siglo XXI la provincia se estabiliz\u00f3 en unos 90.000 habitantes. Soria hab\u00eda tenido su r\u00e9cord absoluto de poblaci\u00f3n, m\u00e1s de 161.000 habitantes, en el censo de 1950.<\/p>\n
La cabeza del sistema Ib\u00e9rico (la Ido\u00fabeda de Estrab\u00f3n) es una de las muchas provincias que se vaciaron en la d\u00e9cada de 1960. En 2025, casi las dos terceras partes de sus 183 municipios ten\u00edan menos de cien habitantes. En cambio otras, como Barcelona, Vizcaya o Madrid, se llenaron de gente. Entre 1961 y 1965 el ritmo de movimiento de poblaci\u00f3n era equivalente a que cada a\u00f1o apareciera una ciudad nueva de 100.000 habitantes y al mismo tiempo desaparecieran un centenar de municipios peque\u00f1os (2).<\/p>\n
Un indicador de la despoblaci\u00f3n es la edad media de los municipios. El r\u00e9cord de senescencia municipal de Espa\u00f1a en 2025 lo ten\u00eda Escobosa de Almaz\u00e1n, Soria, 19 habitantes con una edad media de 74 a\u00f1os, que indica una s\u00f3lida mayor\u00eda de octogenarios, que ten\u00edan 15 a\u00f1os en 1960 (3). Escobosa pas\u00f3 de 161 a 88 habitantes entre 1950 y 1970. Los siguientes municipios en la lista de senescencia (envejecimiento), Navalmoralejo (Toledo) y Alcolea de las Pe\u00f1as (Guadalajara), perdieron m\u00e1s de la mitad de su poblaci\u00f3n en esas dos d\u00e9cadas cruciales.<\/p>\n
Era el fin de la utop\u00eda acariciada por pol\u00edticos cat\u00f3licos, como Severino Aznar y m\u00e1s tarde por el falangismo, de una Espa\u00f1a ordenada y armoniosamente poblada por una jerarqu\u00eda de pueblos y ciudades regularmente distribuidas sobre el territorio. Los pueblos estar\u00edan habitados por patriarcales familias campesinas, las ciudades tendr\u00edan un tama\u00f1o apropiado para prestar los servicios necesarios al territorio, pero sin agobiarlo. En lugar de tan bella imagen, habr\u00eda algunas ultra-densas concentraciones urbanas rodeadas de desiertos demogr\u00e1ficos, enormes rub-al-jalis (el lugar vac\u00edo) ocupando aproximadamente la mitad de Espa\u00f1a.<\/p>\n
Que la gente abandonara pueblos y aldeas para emigrar a la ciudad era algo que se hac\u00eda desde tiempos inmemoriales, y el proceso se aceler\u00f3 a finales del siglo XIX. En 1900, siete de cada diez habitantes eran rurales, en 1940 solo cinco de cada diez. Pero cada vez hab\u00eda m\u00e1s poblaci\u00f3n campesina: 12,5 millones en 1900, 13,3 millones en 1940 (2).<\/p>\n
Que cada vez hubiera proporcionalmente menos gente en el campo y m\u00e1s en la ciudad era un fen\u00f3meno que hab\u00eda empezado mucho antes del franquismo, pero que se aceler\u00f3 durante el r\u00e9gimen del Movimiento. Entre 1900 y 1940 el porcentaje de poblaci\u00f3n rural hab\u00eda bajado de 68 a 52%, una media de cuatro puntos por d\u00e9cada. De 1940 a 1950 el proceso se hizo m\u00e1s lento, con solo tres puntos de disminuci\u00f3n. La d\u00e9cada de 1950 el \u00e9xodo rural se anim\u00f3, con cinco puntos de reducci\u00f3n. El r\u00e9cord se alcanz\u00f3 en la d\u00e9cada de 1960, con once puntos para abajo, que dejaron a la poblaci\u00f3n rural con un 35% en 1970. La d\u00e9cada siguiente se fren\u00f3 algo el proceso, terminando 1981 con un 28%, siete puntos por debajo (2). Las dos siguientes d\u00e9cadas vieron reducciones mucho m\u00e1s lentas, de dos puntos nada m\u00e1s, que dejaron a la poblaci\u00f3n rural con un porcentaje del 24% en 2001. Resumiendo, en el siglo XX el campo (dicho as\u00ed) perdi\u00f3 casi dos terceras partes de sus efectivos, con una media de reducci\u00f3n de algo m\u00e1s cuatro puntos por d\u00e9cada. Durante el franquismo superior (1960-1981) esta media fue de ocho.<\/p>\n
La despoblaci\u00f3n del campo comenz\u00f3 a perder velocidad hacia 1980, y as\u00ed sigui\u00f3 aten\u00faandose hasta nuestros d\u00edas. \u201cYa no pod\u00edan ser desplazamientos masivos como los del periodo anterior: no hab\u00eda una reserva demogr\u00e1fica, una base biol\u00f3gica, de emigrantes potenciales como la que se hab\u00eda acumulado a la altura de 1950.\u201d (2).<\/p>\n
El \u00e9xodo rural, fen\u00f3meno secular, tuvo una fase en el franquismo inferior en que pareci\u00f3 que podr\u00eda ser detenido, o al menos correctamente encauzado, gracias a una ideolog\u00eda que apostaba oficialmente por la \u201credenci\u00f3n\u201d, \u201crevalorizaci\u00f3n\u201d y \u201celevaci\u00f3n del nivel de vida\u201d del campo, es decir, de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
En una primera etapa, aproximadamente entre 1939 y 1950, la Ciudad intent\u00f3 devolver (ret\u00f3ricamente al menos) su deuda al Campo. Un viejo concepto falangista era el de la ciudad como par\u00e1sita del campo, injusticia que hab\u00eda que corregir.<\/p>\n
La Secci\u00f3n Femenina se puso manos a la obra utilizando una instituci\u00f3n denominada Hermandad de la Ciudad y el Campo, se\u00f1oritas de ciudad echando una mano a sus coet\u00e1neas del campo. Se publicaron muchas fotos de propaganda mostrando a las j\u00f3venes falangistas colaborando en las tareas agrarias. Una de ellas, \u00abJ\u00f3venes falangistas de la Hermandad de la Ciudad y el Campo en las faenas de recolecci\u00f3n triguera en Castilla\u00bb, que probablemente se hizo en 1939, muestra todas las obsesiones del franquismo reunidas en una imagen: las gavillas de trigo, Castilla, los uniformes, el sano medio rural, la mujer espa\u00f1ola casta pero alegre, los h\u00e1bitos casi religiosos, la militarizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n, \u00a1hasta los calcetines blancos! (4).<\/p>\n
De manera m\u00e1s eficaz, los servicios de Divulgadoras Rurales Sanitario-Sociales y las C\u00e1tedras Ambulantes \u201cpara pueblos atrasados y semiaislados\u201d apenas dejaron una aldea sin visitar entre 1940 y 1974. El enfoque de estas visitas era m\u00e1s bien misional-colonial, como muestra esta descripci\u00f3n de sus objetivos: \u00ab… llegar a inculcar en el alma de campesinas y obreras la idea de cu\u00e1n beneficiosa resultar\u00eda para ellas, para sus familias y, en consecuencia, para la sociedad entera, el observar algunas reglas elementales de higiene, tanto en el aspecto personal como en todo lo relacionado con la vivienda\u00bb (5).<\/p>\n
Pilar Primo de Rivera, que dirigi\u00f3 durante cuarenta a\u00f1os cumplidos (1937-1977) la rama mujeril de FET y de las JONS, resumi\u00f3 as\u00ed la idea general: \u201cDentro de unos a\u00f1os, cuando vuestras casas sean m\u00e1s limpias, vuestros hijos m\u00e1s sanos y vuestros campos f\u00e9rtiles; cuando vuestras hijas no est\u00e9n ociosas alrededor de la lumbre, sino que, afanosas las ve\u00e1is tejiendo o bordando, para que el mundo entero conozca todo el arte popular de nuestra tierra; cuando vuestros hijos no sientan el ansia de la ciudad, porque en su huerto y en su casa encuentren todo lo que necesiten, nos dir\u00e9is entonces: \u00abLa Falange nos trajo la verdad\u00bb (6).<\/p>\n
El R\u00e9gimen del Movimiento Nacional, oficialmente, apoyaba la idea de que el campo era \u201c… la verdadera Espa\u00f1a, vieja y entra\u00f1able, sufrida y segura, que conserva durante siglos la labranza, los usos familiares y comunales, la continuidad entre antepasados y descendientes\u201d. [Como dijo el Caudillo en 1953], los labradores son la \u201crepresentaci\u00f3n genuina de la Patria no corrompida, del hombre espa\u00f1ol por excelencia\u201d (7). Hasta ah\u00ed todo parec\u00eda una versi\u00f3n espa\u00f1ola de la Comarca de Tolkien, con nobles campesinos habitando en una campi\u00f1a bien cultivada. El problema es que gran parte de la Pen\u00ednsula no se parec\u00eda mucho a la Comarca, sino m\u00e1s bien a las estepas des\u00e9rticas del norte de \u00c1frica o de Oriente medio. Esa era al menos la opini\u00f3n generalizada desde los tiempos de Lucas Mallada, el ingeniero que se atrevi\u00f3 a decir que la mayor parte de las tierras espa\u00f1olas eran improductivas, \u201ceriales y pedregales que no se debieran haber labrado nunca\u201d.<\/p>\n
Esta \u00faltima frase era de Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera. El fascismo espa\u00f1ol ten\u00eda como programa principal una gigantesca operaci\u00f3n de transformaci\u00f3n del territorio de la patria, a base de (de arriba abajo) repoblaciones forestales, construcci\u00f3n de embalses, encauzamiento de r\u00edos d\u00edscolos, desecaci\u00f3n de lagunas, drenaje de tierras demasiado h\u00famedas y la panacea suprema, el riego de tierras demasiado secas. Resumiendo, en vez de infinitas extensiones de p\u00e1ramos y eriales, plantaciones arb\u00f3reas bordeando canales y amplios campos bien regados. Los pueblos, de tama\u00f1o regular y casas amplias y encaladas, se repartir\u00edan por este neopaisaje. Sus habitantes ser\u00edan ex-ga\u00f1anes, que a su vez ser\u00edan tan transformados como el paisaje en que habitaban: \u201cel ga\u00f1\u00e1n, que hasta ahora mismo apenas sabe otra cosa que guiar un par de mulas de la arada, habr\u00e1 de sacudir su pereza ancestral para alternar la mancera [la pieza de madera con la que se empu\u00f1a el arado] con el tractor y el anticuado trillo por la aventadora mec\u00e1nica\u201d (7). En fin, una poblaci\u00f3n agr\u00edcola bien capacitada y \u201csana de cuerpo y esp\u00edritu\u201d, el verdadero desider\u00e1tum del R\u00e9gimen, hombres del campo fijados a la tierra, sin prestar la menor atenci\u00f3n a las luces de la ciudad.<\/p>\n
Se conservan algunos restos arqueol\u00f3gicos de esta idea fuerte del R\u00e9gimen de Movimiento, como los aproximadamente 250 pueblos de colonizaci\u00f3n que todav\u00eda pueden verse dispersos por todo el pa\u00eds.<\/p>\n
Mientras el partido \u00fanico se engolfaba en estas visiones casi extraterrestres, comparables a la terraformaci\u00f3n de Marte o de Venus, la despoblaci\u00f3n del campo crec\u00eda a sus espaldas, provocando el correspondiente hacinamiento de la ciudad, el foco de todos los males seg\u00fan el falangismo. En noviembre de 1957 Ignacio Myro, agricultor entendido, estimaba la reducci\u00f3n del censo rural de algunos pueblos en un 30% \u201cen pocos a\u00f1os\u201d (8).<\/p>\n
La voz de alarma la dio una pel\u00edcula de 1951, Surcos, de Jos\u00e9 Antonio Nieves Conde, con gui\u00f3n de Natividad Zaro y Gonzalo Torrente Ballester, sobre un argumento de Eugenio Montes. Declarada de Inter\u00e9s Nacional, fue rodada en su mayor parte en el barrio de Embajadores de Madrid, el s\u00f3rdido escenario urbano donde aterriza y se hunde una familia, procedente de un pueblo en alguna parte de Castilla. La pel\u00edcula acaba mal, con el regreso de sus protagonistas a un pueblo que nunca debieron abandonar. Surcos contiene el mensaje falangista de que ciudad es inmoral y peligrosa, un lugar donde las virtudes pr\u00edstinas del campo degeneran y son aniquiladas (9). Hermandad, semanario nacional de las Hermandades Sindicales de Labradores y Ganaderos, consider\u00f3 la pel\u00edcula tan importante como para elevar una petici\u00f3n a la Superioridad para que la pel\u00edcula se proyectara en los pueblos, \u00abque es, precisamente, donde la exposici\u00f3n de esta tragedia del \u00e9xodo rural puede lograr mayor eficacia\u00bb (10).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 estaba pasando? Una de las respuestas est\u00e1 en un anuncio publicado en el Diario de Burgos el 16 de marzo de 1960 por un paisano de Villahoz: \u201cVendo 30 ovejas emparejadas, 18 de a\u00f1o, caballo 3 a\u00f1os, mula 4 a\u00f1os; por mecanizaci\u00f3n\u201d. Villahoz es un pueblo cerca de Lerma que ten\u00eda 900 habitantes en 1960, que quedaron reducidos a 600 diez a\u00f1os despu\u00e9s. Perder la tercera parte de la poblaci\u00f3n en una d\u00e9cada es algo que no se hab\u00eda visto nunca antes, y estaba ocurriendo por todas partes, y de manera m\u00e1s acelerada que en Villahoz en muchos casos.<\/p>\n
Hubo se\u00f1ales premonitorias del impacto creciente de la \u201cmecanizaci\u00f3n\u201d. En julio de 1954 la casa Vidaurreta y C\u00eda anunci\u00f3 en la prensa \u201cLos tractores CASE para petr\u00f3leo y di\u00e9sel de la ayuda americana est\u00e1n llegando\u2026 admitimos pedidos\u201d. Vidaurreta y C\u00eda llevaba d\u00e9cadas importando y fabricando maquinaria agr\u00edcola, como los tractores CASE norteamericanos, cuando public\u00f3 este anuncio, un a\u00f1o despu\u00e9s de la firma de los acuerdos Espa\u00f1a \u2013 Estados Unidos. Fue una de las primeras se\u00f1ales de la acelerada petrolizaci\u00f3n que sufrir\u00eda el pa\u00eds en los veinte a\u00f1os siguientes. Esta era una causa objetiva de despoblaci\u00f3n, m\u00e1quinas alimentadas con energ\u00eda f\u00f3sil que reduc\u00edan dr\u00e1sticamente la demanda de mano de obra en el campo. Pero hab\u00eda otras, tal vez m\u00e1s importantes.<\/p>\n
Un anuncio de lavadoras BRU en 1957 (11) proporciona un atisbo. Bajo la imagen de dos distinguidas se\u00f1oras echando pienso a las gallinas, el texto dice \u201cSer elegante y campesina. Este es un problema que hasta ahora no hab\u00eda sido resuelto. La ilusi\u00f3n que los veraneantes sienten por hacer vida de campo, implicaba siempre vestirse con ropa que no conjugaba con su gracia y elegancia… pero hoy podemos ver elegantes campesinas que trajinan entre los animales y el ambiente agr\u00edcola, tranquilas porque sus lindos vestidos solo tardan minutos para que, sin ning\u00fan esfuerzo, la superm\u00e1quina de lavar BRU les restituya su brillante y pulcro aspecto\u00bb. Es evidente que lo que querr\u00eda cualquier campesina no veraneante, sino aut\u00f3ctona, ser\u00eda mercarse una BRU e instalarla en un piso de la ciudad, lejos de \u201clos animales y el ambiente agr\u00edcola\u201d.<\/p>\n
La gente de los pueblos quer\u00eda una vida cotidiana m\u00e1s c\u00f3moda, con agua corriente e incluso caliente, supermercados, electrodom\u00e9sticos y, no en \u00faltimo t\u00e9rmino, la posibilidad de responder sentados en una taza de loza a la llamada de la naturaleza. Esta irresistible atracci\u00f3n de la ciudad se ve\u00eda en frases aparentemente triviales, como \u201ca todo el mundo le gusta vivir bien\u201d \u201c(impl\u00edcitamente, al estilo de la ciudad)\u201d (12). En fin, \u00abTodo ese malestar [de los pueblos] se hace m\u00e1s desagradable durante el largo y fr\u00edo invierno, con las calles llenas de barro, y los pueblos casi a oscuras, con muy poca iluminaci\u00f3n por las noches, y, lo que es peor, con la sensaci\u00f3n de estar separado de todo lo que supone civilizaci\u00f3n y progreso.\u00bb (13).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo pudo un r\u00e9gimen tan enaltecedor de las virtudes del campo sobre la ciudad asistir impert\u00e9rrito (y en realidad acicatear) el mayor derrumbe de poblaci\u00f3n rural de toda la historia de Espa\u00f1a, y que se hizo a gran velocidad adem\u00e1s? En 1972 un informe sobre la despoblaci\u00f3n de Tierra de Campos afirmaba \u201cEl \u00e9xodo rural\u2026 ni fu\u00e9 previsto en el a\u00f1o 50, ni posteriormente fu\u00e9 debidamente planificado y dirigido. Es verdad que fue una avalancha tal que era muy dif\u00edcil de prever y controlar.\u00bb (13). El \u00e9xodo rural acelerado provoc\u00f3 un fen\u00f3meno nuevo, cuando actu\u00f3 sobre municipios peque\u00f1os de unos centenares de habitantes, que no eran raros en el valle del Duero y en las zonas de monta\u00f1a de todo el pa\u00eds: los pueblos abandonados. Esta vez abandonados por su habitantes, no por el gobierno.<\/p>\n
En febrero de 1968, Blanco y Negro (14) public\u00f3 un extenso reportaje ilustrado sobre un pueblo de La Alcarria en Guadalajara, Hontanillas, pueblo abandonado tres a\u00f1os atr\u00e1s. Hontanillas est\u00e1 cerca del embalse de Entrepe\u00f1as, con su potente central el\u00e9ctrica (inaugurada s\u00f3lo diez a\u00f1os antes), a 35 kil\u00f3metros de Zorita de los Canes, donde las obras de instalaci\u00f3n de la central nuclear \u2013que entr\u00f3 en servicio en 1969\u2013 estaban ya muy avanzadas y a 15 kil\u00f3metros de Trillo, donde ya empezaban los trabajos de planeamiento de la construcci\u00f3n de una central nuclear que entrar\u00eda en servicio en 1988.<\/p>\n
A pesar de tanta abundancia cercana de tecnolog\u00eda energ\u00e9tica de vanguardia, Hontanillas era el centro de una comarca que se vaciaba. Todos los pueblos de su alrededor (Torronteras, Villaescusa de Palositos, Alique, Escamilla) perdieron toda o casi toda su poblaci\u00f3n por entonces. En Hontanillas, la puerta de la iglesia estaba entornada, y dentro todo estaba intacto: retablos, c\u00e1lices, sagrarios, una custodia. Pronto empez\u00f3 la b\u00fasqueda de antig\u00fcedades valiosas \u00aben pueblos abandonados y aldeas perdidas\u00bb (15) .<\/p>\n
Los reportajes de pueblos abandonados no ten\u00edan todav\u00eda, en la d\u00e9cada de 1960, el tono eleg\u00edaco que adquirir\u00edan despu\u00e9s. Se ve\u00edan como una curiosidad, una manifestaci\u00f3n m\u00e1s del proceso general de intensificaci\u00f3n que sacud\u00eda el pa\u00eds. Nadie par\u00f3 mientes en la p\u00e9rdida de \u201cconocimientos ambientales, sentimientos identitarios, habilidades de percepci\u00f3n y acci\u00f3n, y formas comunales de trabajo y gesti\u00f3n de recursos\u201d que implicaba la despoblaci\u00f3n acelerada del campo. (16).<\/p>\n
En 1972 Pedro Mart\u00edn Ruiz, agente de desarrollo del IRYDA (INC hasta un a\u00f1o atr\u00e1s) resumi\u00f3 los pros (m\u00e1s productividad en el campo, un cierto aire de progreso) y las contras (marasmo en los pueblos, envejecimiento, etc.) del \u00e9xodo rural, sobre el ejemplo de la Tierra de Campos. El \u00faltimo aspecto negativo era prof\u00e9tico: \u00abRiesgos de despoblaci\u00f3n excesiva y de desequilibrios ecol\u00f3gicos\u00bb (13).<\/p>\n
No todos estaban de acuerdo con la bondad del \u00e9xodo rural, ni siquiera en el Gobierno (17). Luis Monje se expresaba as\u00ed en un articulo publicado en diciembre de 1968 que alertaba sobre la \u201cconstante emigraci\u00f3n a Madrid\u201d de Guadalajara: \u00abEs posible que los economistas estimen que esta despoblaci\u00f3n del campo es buena, pero a los alcarre\u00f1os nos duele ver ya algunos municipios totalmente deshabitados, como Torronteras y Hontanillas, y otros muchos a punto de quedarse tambi\u00e9n vac\u00edos\u00bb(lll). En siete a\u00f1os (1958-1965), Guadalajara perdi\u00f3 el 18% de sus habitantes. Hontanillas est\u00e1 a solo 95 km en l\u00ednea recta de la Puerta del Sol de Madrid.<\/p>\n
En abril de 1967 se public\u00f3 en varios peri\u00f3dicos nacionales un reportaje sobre la Tierra de Cameros, en la provincia de Logro\u00f1o, bajo el t\u00edtulo \u201cLa ruta de los pueblos abandonados\u201d Los titulillos dan idea del tono del reportaje: \u201cLos p\u00e1jaros anidan en los dormitorios de Peroblasco – Hace cuatro a\u00f1os ten\u00eda m\u00e1s de cien vecinos; hoy s\u00f3lo los gatos salvajes habitan sus casas – Algunas familias dejaron abandonados al marchar los muebles, los enseres de la cocina y parte de las \u00faltimas cosechas\u00bb (19). La Rioja, el peri\u00f3dico de m\u00e1s difusi\u00f3n de la provincia, reaccion\u00f3 con indignaci\u00f3n: \u00abEn Logro\u00f1o no hay ninguna \u00abruta de pueblos abandonados\u00bb… \u00abLo que nos parece muy mal es que […] reportajes, que tratan \u00fanicamente de la pobreza de Logro\u00f1o se est\u00e9n pregonando por distintos peri\u00f3dicos nacionales como la cosa m\u00e1s pintoresca de nuestra provincia.\u00bb (20).<\/p>\n
En lo que s\u00ed hab\u00eda coincidencia general de opiniones es que se trataba de un proceso demasiado r\u00e1pido. Se esperaba un ordenado trasvase de poblaci\u00f3n rural hacia la industria, un drenaje paulatino de poblaci\u00f3n que conservara la sustancia vital de los pueblos. Pero la previsi\u00f3n se qued\u00f3 corta por mucho. La estimaci\u00f3n de la emigraci\u00f3n del campo a la ciudad del I Plan de desarrollo (un 2% anual) hab\u00eda pasado al 12% en los dos primeros a\u00f1os del Plan. Los 340.000 trabajadores que pasar\u00edan de la agricultura a la industria en los cuatro a\u00f1os del Plan (cifra que mostr\u00f3 L\u00f3pez Rod\u00f3 en un gr\u00e1fico que se pas\u00f3 por TV) ya eran 600.000 en tres a\u00f1os. En 1967 la evidencia ya estaba muy clara. \u00abEl \u00e9xodo rural que deja atr\u00e1s casas vac\u00edas, calles desoladas y tierras sin cultivo, se ha convertido ya en un fen\u00f3meno normal. Hasta el anuncio de pueblos abandonados y puestos a subasta, est\u00e1 dejando de ser noticia\u00bb. … \u00abCierto es que todos coinciden en que este viejo fen\u00f3meno es saludable, de acuerdo con el principio de que a menor poblaci\u00f3n activa agraria, mayor suele ser la renta por habitante\u00bb. En opini\u00f3n de Arturo Camilleri, referencia de la econom\u00eda agraria en la \u00e9poca, el Plan de desarrollo estaba arrasando el campo. (21).<\/p>\n
La gran intensificaci\u00f3n transform\u00f3 radicalmente la vida en la ciudad, con cambios intensos en el ecosistema dom\u00e9stico urbano que tardaron m\u00e1s en darse en el rural. El \u201cgap\u201d tan notorio impuls\u00f3 m\u00e1s gente hacia la ciudad. En 1966 lavadora ten\u00edan el 10% de los hogares agrarios y el 50% de los no agrarios (22). Peor estaba el asunto de los frigor\u00edficos, con solo un 5% agrario contra un 39% urbano, o el televisor, con una proporci\u00f3n de 8% a 45%. Vivir en el pueblo implicaba no poder sacar una cerveza fr\u00eda de la nevera para disfrutar un programa de televisi\u00f3n, y deslomarse lavando la ropa a mano.<\/p>\n
La cinta transportadora del \u00e9xodo rural no funcionaba solo en la direcci\u00f3n de la ciudad, sino que actuaba como una conexi\u00f3n bidireccional. En ocasiones, la emigraci\u00f3n pod\u00eda repercutir en notables cambios en el pueblo de origen, que se \u201curbanizaba\u201d en cuestiones como la vivienda, la alimentaci\u00f3n o la ropa. En Navanogal (nombre ficticio), un pueblo de la sierra de B\u00e9jar (entre Salamanca, \u00c1vila y C\u00e1ceres), en la d\u00e9cada de 1960, casi todas las casas sustituyeron el tradicional suelo de tierra por solera de cemento, enlosado, piedra o madera, y en la segunda mitad de la d\u00e9cada el 70% de las casas cambiaron el fog\u00f3n abierto por cocinas de butano. En paralelo, casi todas las casas se hicieron con una radio, y el n\u00famero de televisores creci\u00f3 con rapidez. La dieta cambi\u00f3, a base de pollo, leche y sopas de sobre.<\/p>\n
El uso de ropa cambi\u00f3 por completo, dando un vuelco completo a un modelo tradicional muy austero, tambi\u00e9n muy sostenible y eficiente. Hasta 1960 aproximadamente, las mujeres que iban a casarse dispon\u00edan de un ajuar que inclu\u00eda, entre otras cosas, veinticuatro pares de camisas, completamente artesanales, bordadas y hechas para durar toda la vida de su propietaria, que se supon\u00eda que no necesitar\u00eda reponer nunca el stock de estas prendas. En 1970, el ajuar ya era una curiosidad etnogr\u00e1fica, y todas las mujeres compraban en la tienda su ropa interior, en colores y tama\u00f1os a elegir, y fabricada, cada vez m\u00e1s, con tejidos sint\u00e9ticos (nyl\u00f3n, drac\u00f3n, etc.) (23).<\/p>\n
No todo era \u00e9xodo por mecanizaci\u00f3n, industrializaci\u00f3n y b\u00fasqueda de una vida mejor \u201cvoluntaria\u201d. En ocasiones no hubo m\u00e1s remedio que abandonar el pueblo. La naci\u00f3n deb\u00eda ser transformada de arriba abajo, manu militari si hiciera falta, aunque eso perjudicara a algunos de sus miembros. Es lo que ocurri\u00f3 en grandes repoblaciones forestales y se\u00f1aladamente en la construcci\u00f3n de embalses. En 1939 se public\u00f3 la nueva ley de expropiaciones, pues las leyes ya existentes al respecto ya no encajaban en \u00abla velocidad que el Gobierno quiere imprimir a las obras de reconstrucci\u00f3n nacional\u00bb. La nueva Ley establec\u00eda \u00abun procedimiento que permite llegar a la ocupaci\u00f3n de las fincas en un plazo brev\u00edsimo\u00bb (24) Los pueblos abandonados estaban a veces en estas zonas peligrosas de transformaci\u00f3n total, o de sacrificio.<\/p>\n
Terminada la etapa inicial de fantas\u00edas falangistas de un campo redimido, a partir de 1960 el R\u00e9gimen considera, sobre el impresionante movimiento de poblaci\u00f3n del campo a la ciudad y la consiguiente despoblaci\u00f3n rural, que todo estaba previsto, y que todo iba bien. Un ejemplo es el reportaje que public\u00f3 ABC en 1963: \u201cLa m\u00e1quina y el \u00e9xodo rural, en relaci\u00f3n con el progreso general del pa\u00eds\u201d (25), que contin\u00faa: \u201cSe podr\u00eda decir que el \u00e9xodo rural tiene su origen en las regiones que abrieron la era de la mecanizaci\u00f3n a ultranza. \u00a1Y bienvenida sea la mecanizaci\u00f3n!\u201d Tras esta loa a la m\u00e1quina y a la petrolizaci\u00f3n, el art\u00edculo va al grano: \u201c\u00bfPuede considerarse como \u201ccalamidad nacional\u201d ese trasiego de habitantes? Desde el punto de vista de la producci\u00f3n, nos parece que no\u201d. El argumento general era que los pa\u00edses civilizados tienen m\u00e1s producci\u00f3n agr\u00edcola y menos poblaci\u00f3n campesina, \u201cmenos y mejores agricultores\u201d era la idea principal.<\/p>\n
En 1964 C\u00e1ritas estim\u00f3 que 204 de las 360 zonas rurales en que el Plan C\u00e1ritas divid\u00eda el pa\u00eds (m\u00e1s del 56%) se estaban despoblando (26). Pero el punto de vista de las provincias que se vaciaban no era tan optimista como el punto de vista de las que se llenaban. En Toledo, la p\u00e9sima cosecha de aceituna de 1964 llev\u00f3 al Gobernador civil a plantear una serie de obras de urgencia, por ejemplo de reparaci\u00f3n de caminos, para dar trabajo a varios miles de trabajadores y, sobre todo, evitar \u00abel incremento de la corriente migratoria de la provincia, que acelerar\u00eda el iniciado proceso de despoblaci\u00f3n del campo toledano\u00bb (27).<\/p>\n
Como enmendando la plana a su gobernador, el general Franco, en el discurso de fin de a\u00f1o que dio pocas semanas despu\u00e9s, dio la suprema interpretaci\u00f3n oficial del asunto: el progreso industrial, mucho m\u00e1s r\u00e1pido que el agr\u00edcola, produce un \u00abdesfase con la poblaci\u00f3n campesina\u00bb, (la cual, \u00e1vida de mejores condiciones de vida, abandona los pueblos). \u00abEsta despoblaci\u00f3n del campo constituye un proceso natural\u00bb, y mundial, propio de naciones en v\u00edas de desarrollo, a\u00f1adi\u00f3 el General\u00edsimo (28). A continuaci\u00f3n, el discurso se perdi\u00f3 en viejos t\u00f3picos falangistas, como \u00abla redenci\u00f3n de nuestros campesinos\u00bb, pero algo hab\u00eda quedado claro, quedaba inaugurada la Espa\u00f1a Vaciada.<\/p>\n
\u2014———<\/p>\n
1- Imperio (Zamora) 15 de agosto de 1956<\/p>\n
2- Vicente Pinilla y Luis Antonio S\u00e1ez: La despoblaci\u00f3n rural en Espa\u00f1a: g\u00e9nesis de un problema y pol\u00edticas innovadoras. SSPA – \u00c1reas Escasamente Pobladas del Sur de Europa.<\/p>\n
3- Laura Albor: El mapa de la Espa\u00f1a envejecida: m\u00e1s de la mitad de municipios son cincuentones. ABC, 18 de marzo de 2026.<\/p>\n
4- Escrito a m\u00e1quina en el dorso de la foto: \u00abJ\u00f3venes falangistas de la Hermandad de la Ciudad y el Campo en las faenas de recolecci\u00f3n triguera en Castilla\u00bb. Con un sello del Ministerio de Interior, Secci\u00f3n T\u00e9cnica. Probablemente se hizo en 1939. Pueden verse todas las fotos en la Biblioteca Digital Hisp\u00e1nica.<\/p>\n
5- Cursillos de divulgadoras sanitarias rurales, de la Hermandad de la Ciudad y el Campo de la SF de FET y de las JONS. ABC, 15 de febrero de 1940.<\/p>\n
6- Secci\u00f3n Femenina. Regidur\u00eda de la Hermandad de la Ciudad y el Campo. Causas y creaci\u00f3n del Servicio. Voz de Malgrat. 1\/5\/1955. P\u00e0gina 3. Arxiu Municipal de Malgrat de Mar.<\/p>\n
7- Berta Pensado, Revalorizaci\u00f3n del campo, temas espa\u00f1oles (1954, 1959).<\/p>\n
8- Blanco y Negro, 30 de noviembre de 1957.<\/p>\n
9- Javier Silvestre Rodr\u00edguez y Enrique Serrano Asenjo: La representaci\u00f3n en el cine de la integraci\u00f3n de los inmigrantes rurales en las ciudades: el pesimismo de Surcos (1951). ager, n\u00ba 12, abril 2012. Revista de Estudios sobre Despoblaci\u00f3n y Desarrollo Rural.<\/p>\n
10- Hermandad, 1 de diciembre de 1951.<\/p>\n
11- Hoja del Lunes de Madrid, 7 de octubre de 1957.<\/p>\n
12- El proceso de cambio en las comunidades rurales castellanas, Victor M. P\u00e9rez D\u00edaz, Los aspectos cambiantes\u2026)<\/p>\n
13- Pedro Mart\u00edn Ruiz: Notas sobre el \u00e9xodo rural y la evoluci\u00f3n de la poblaci\u00f3n en una comarca de Tierra de Campos. Revista de Estudios Agrosociales- A\u00f1o 1972, N\u00famero 81.<\/p>\n
14- Blanco y Negro, 17 de febrero de 1968.<\/p>\n
15- La Vanguardia, 8 de agosto de 1968.<\/p>\n
16- Moreno-Caballud, en Ares-L\u00f3pez, Daniel. \u201cCulturas de Naturaleza y Naturalezas-culturas. Hacia Una Redefinici\u00f3n de Los Estudios Culturales Desde El Antropoceno.\u201d Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies, vol. 23, 2019, pp. 215\u201334.<\/p>\n
17-Visiones en off de la despoblaci\u00f3n rural en el franquismo. \u00c1ngel Paniagua- ager Revista de Estudios sobre Despoblaci\u00f3n y Desarrollo Rural 2015.10<\/p>\n
18-ABC, 10 de diciembre de 1968<\/p>\n
19- Un reportaje de Diego Carcedo. Libertad, 12 de abril de 1967,<\/p>\n
20-La Rioja, 14 de abril de 1967.<\/p>\n
21- Diario de Burgos, \u00abEl campo espa\u00f1ol necesita m\u00e1s dinero\u00bb, 2 de octubre de 1967.<\/p>\n
22- Collantes, Fernando: \u00bfLugares que no importan? : la despoblaci\u00f3n de la Espa\u00f1a rural desde 1900 hasta el presente \/ Fernando Collantes y Vicente Pinilla. \u2014 Zaragoza : Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2019.<\/p>\n
23- Stanley Brandes: El impacto de la emigraci\u00f3n en una aldea de los montes de Castilla. En Los aspectos cambiantes de la Espa\u00f1a rural, de WA Douglas, Joseph Aceves, J. Pitt-Rivers y otros, Barral editores, 1978 (la edici\u00f3n original norteamericana es de 1974).<\/p>\n
24- Ley de 7 de octubre de 1939 sobre procedimiento en las Leyes de expropiaci\u00f3n forzosa.<\/p>\n
25- ABC de Madrid, 8 de noviembre de 1963.<\/p>\n
26- La Vanguardia, 16 de febrero de 1964, p\u00e1g. 6.<\/p>\n
27- ABC, 21 de noviembre de 1964.<\/p>\n
28- ABC, 31 de diciembre de 1964.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De un reportaje publicado en Pueblo, 17 de diciembre de 1969. El gobernador civil y jefe provincial del Movimiento de Zamora, Jos\u00e9 Murillo de Valdivia, … <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18794,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":[]},"categories":[3083,3107],"tags":[],"Asuntos":[3108],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/1969-sevendencincopueblosdestacada\u00a1.jpg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p7HKWx-4T7","jetpack-related-posts":[{"id":18695,"url":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/2025\/10\/24\/nusgam\/","url_meta":{"origin":18793,"position":0},"title":"NUSGAM","date":"2025","format":false,"excerpt":"De la portada del folleto \"Riegos del Guadalquivir\", Temas Espa\u00f1oles n\u00ba 234, 1956. \"En el momento de inaugurar las obras del pantano, el Presidente hizo funcionar el conmutador, haciendo explosi\u00f3n un barreno de gran potencia. 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