{"id":17867,"date":"1911-08-05T17:35:06","date_gmt":"1911-08-05T17:35:06","guid":{"rendered":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/?p=17867"},"modified":"2020-08-06T18:40:08","modified_gmt":"2020-08-06T16:40:08","slug":"breve-historia-de-la-chusma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/1911\/08\/05\/breve-historia-de-la-chusma\/","title":{"rendered":"Breve historia de la chusma"},"content":{"rendered":"<h4><a href=\"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/sucesosdepenagos.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-17869 size-full\" src=\"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/sucesosdepenagos.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" height=\"800\" srcset=\"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/sucesosdepenagos.jpg 1000w, https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/sucesosdepenagos-300x240.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a>\u00abSangriento mot\u00edn en Penagos\u00bb (Cantabria). Las ocurrencias, 15 de septiembre de 1911. <a href=\"http:\/\/hemerotecadigital.bne.es\/issue.vm?id=0029759031\">Hemeroteca Digital &#8211; BNE<\/a>.<\/h4>\n<p>\u00bfQui\u00e9n no se ha maravillado ante la soltura con que los personajes de Downton Abbey \u201cse visten para cenar\u201d? La mayor parte de la gente no hace tal cosa. La serie y otras del mismo estilo, como Arriba y abajo, son inmensamente populares porque nos permiten ver, en su elemento natural, el comportamiento cotidiano de una especie en extinci\u00f3n, la parte superior de la raza humana. Hace muchos a\u00f1os no eran personajes de ficci\u00f3n, sino una presencia constante, a veces muy cerca, otras veces a distancia, pero que siempre determinaba la vida de la gente corriente.<\/p>\n<p>La existencia de un linaje superior era algo que no se pon\u00eda en duda en la Europa de la primera mitad del siglo XIX: se trataba de los caballeros, oficiales, cl\u00e9rigos (hereditarios en los pa\u00edses de fe protestante), todos ellos m\u00e1s o menos descendientes de la nobleza, perfecta y f\u00e9rreamente opuestos a los villanos, obreros, r\u00fasticos, plebe, populacho o \u2013m\u00e1s modernamente\u2013 proletariado. Hoy en d\u00eda nos resulta dif\u00edcil asimilar en toda su extensi\u00f3n lo que supon\u00eda esta infranqueable barrera, la diferencia entre ser \u201cilustre, claro y conocido por su sangre\u201d o simplemente \u201cvecino \u00fa habitador del estado llano\u2026 de alguna villa o aldea, a distinci\u00f3n del noble, \u00fa hidalgo\u201d (Academia, 1738). Noble\u201d y \u201cvillano\u201d eran palabras ant\u00f3nimas, lo honroso y estimable contra lo indigno o indecoroso.<\/p>\n<p>La barrera estaba situada muy arriba de la pir\u00e1mide social: a excepci\u00f3n de unos pocos caballeros, la inmensa mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n pertenec\u00eda a la inferioridad hereditaria. La jerarqu\u00eda de la cuna era f\u00e1cil de establecer: pod\u00eda decirse sin dificultad quien era de buena cuna o de baja estofa, gracias a los libros de pedigree humano que establecieron las parroquias a partir del siglo XVI. Naturalmente, la educaci\u00f3n ten\u00eda una elevada correlaci\u00f3n con la cuna. \u201cEducaci\u00f3n\u201d no tiene aqu\u00ed ning\u00fan sentido pedag\u00f3gico moderno, sino el manejo de las habilidades que distingu\u00edan a un caballero del que no lo era: montar a caballo, tirar de florete, tocar el piano (en el caso de las damas), hablar franc\u00e9s con soltura, y as\u00ed.<\/p>\n<p>Que una delgada capa de personas superiores dominara un profundo estanque de gente inferior no ten\u00eda nada de raro, hab\u00eda sido la norma habitual desde los tiempos de Babilonia. La novedad estaba en que ahora, aproximadamente en el medio siglo a horcajadas del a\u00f1o 1800, un proceso complicado pero firme comenz\u00f3 a crear una nueva frontera en la parte inferior del estanque entre la antigua plebe, elevada ahora a la categor\u00eda de honrado pueblo trabajador y ciudadano, y la chusma. Dicho de otra manera entre la gente y la gentuza.<\/p>\n<p>A comienzos del siglo XVIII, en castellano, la palabra chusma ten\u00eda tres significados: los galeotes forzados que remaban en las galeras (<em>captivi remiges<\/em>), la reuni\u00f3n en gran n\u00famero de la gente \u00abbaja, soez e in\u00fatil\u00bb (<em>infimum vulgus<\/em>) y, en german\u00eda (el lenguaje de la delincuencia), la muchedumbre. (Diccionario de la Real Academia, 1729). La plebe era \u201cla gente com\u00fan y baja del pueblo\u201d (Diccionario, 1737). Y el populacho era \u201clo \u00ednfimo de la plebe\u201d, <em>infima plebs<\/em>. Se pas\u00f3 insensiblemente del populacho a la chusma, que se convirti\u00f3 en la canalla, elementos peligrosos que hab\u00eda que fijar y controlar.<\/p>\n<p>Esto ocurri\u00f3 al mismo tiempo que los ferrocarriles se extend\u00edan sobre la tierra y el carb\u00f3n se empezaba a quemar por millones de toneladas en las f\u00e1bricas. Se empezaron a pintar cuadros id\u00edlicos de las virtudes aldeanas, justo cuando el modo de vida aldeano, lento, atado a la tierra y al dominio de los se\u00f1ores, se resquebrajaba y daba paso a las masas de trabajadores urbanos, indiferenciados y cada vez m\u00e1s enfurecidos. El vapor acab\u00f3 con las galeras movidas por fuerza humana y por lo tanto con la chusma que empu\u00f1aba los remos (la palabra viene del t\u00e9rmino griego para la voz de mando del c\u00f3mitre), pero at\u00f3 a mucha gente a las bancadas de la producci\u00f3n en serie, en jornadas de catorce horas de tareas tan repetitivas como empujar un remo. Inglaterra marc\u00f3 la pauta en el nacimiento y desarrollo de esta nueva clase de variedad humana, producto de la sociedad urbana e industrial.<\/p>\n<p>Ten\u00eda un territorio salvaje extenso y propio, en el Norte industrial, donde millones de personas trabajaban en condiciones de servidumbre m\u00e1s o menos expl\u00edcita en las grandes \u00e1reas industriales y comenzaban a desarrollar una cultura propia, basada en la lealtad a la cuadrilla de trabajo y en el desprecio de los ricachos del sur. En cierto sentido, el Norte fabril estaba m\u00e1s lejos del Londres rico e ilustrado que algunas islas del Pac\u00edfico. Un siglo despu\u00e9s, las reformas neoliberales de Margaret Thatcher cayeron como plaga de langosta sobre este mismo territorio y les dieron un buen escarmiento.<\/p>\n<p>Esta clase de galeotes industriales se caracterizaban por una casi total ausencia de virtud: no se casaban, procreaban hijos ileg\u00edtimos de dudosa paternidad, eran proclives al alcoholismo y a la vagancia. Los grabados de la \u00e9poca nos muestran estas clases bajas con un aspecto f\u00edsico bien diferente de los linajes superiores. Abundan entre ellas las fisonom\u00edas bestiales, los labios gruesos, orejas en forma de coliflor, frente deprimida, gruesos arcos superciliares. La barrera, por lo tanto, no era \u00fanicamente cuesti\u00f3n de dinero, sino principalmente biol\u00f3gica. Estos rostros embrutecidos nos recuerdan irremediablemente a las reconstrucciones de los neandertales. Es significativo que una de las interpretaciones del c\u00e9lebre cr\u00e1neo de neandertal (1856) fuera que pertenec\u00eda a \u00abun irland\u00e9s excepcionalmente robusto\u00bb. A finales del siglo XIX, los irlandeses formaban parte en cantidad de los obreros sin cualificar que pululaban por las ciudades inglesas.<\/p>\n<p>Antes de que fuera demasiado tarde y pasaran a la categor\u00eda de <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Morlock\">morlocks<\/a>, fue necesario convertirlos en sanas clases obreras, puntal de la naci\u00f3n, brazos laboriosos generando riqueza. Los artesanos tradicionales, h\u00e1biles en su oficio y ya casi tambi\u00e9n desaparecidos, se usaron como la base m\u00edtica del nuevo trabajador, del nuevo elemento positivo de la sociedad, laborioso, sobrio e incluso capaz \u2013estudiando por las noches\u2013 de elevarse sobre su condici\u00f3n, obteniendo una educaci\u00f3n e ingresando en la nueva categor\u00eda de las clases medias. La influencia de las revoluciones norteamericana y francesa se dej\u00f3 sentir, con su concepto nuevo de ciudadano con derecho al voto. El nuevo ciudadano europeo, ex-perteneciente a la chusma, comenz\u00f3 a darse cuenta de su elevada posici\u00f3n en el mundo, al menos comparado con los negros de las colonias.<\/p>\n<p>A lo largo de todo el siglo XIX, la conciencia de la inferioridad cong\u00e9nita y hereditaria de ciertas variedades de la especie humana con respecto a otras fue desplaz\u00e1ndose, de manera lenta e insidiosa, de las clases inferiores de los pa\u00edses europeos hacia el exterior, hacia lo que se denomin\u00f3 razas o pueblos de color. Al mismo tiempo, la gran masa de inferiores se fue clasificando en una mayor\u00eda sana y una minor\u00eda averiada. El nivel fue bajando poco a poco hasta dejar una minor\u00eda irreductible. El estanque se llen\u00f3 de un sano pueblo (ya no plebe, y menos populacho) separado de un estrato inferior formado por la parte irreductible de la chusma, la canalla delincuente.<\/p>\n<p>En 1888, Vianna de Lima la define con claridad: \u201cEn los bajos fondos de nuestras sociedades civilizadas vive todav\u00eda una triste categor\u00eda de individuos que, por su aspecto f\u00edsico degradado y sus repugnantes costumbres, no se diferencia mucho de nuestros antepasados salvajes de la prehistoria\u201d (1). La tablilla que proporciona a continuaci\u00f3n, resumen de las investigaciones de Lombroso, cifra en un 58% la presencia de un \u201cdesarrollo exagerado de los arcos superciliares\u201d en esta clase de individuos. Otras investigaciones provechosas de la anatom\u00eda interna de las meninges de estos seres se realizaron sobre cabezas de guillotinados, proporcionados por cortes\u00eda del estado franc\u00e9s. Ese mismo a\u00f1o, Federico Ratzel reconoce con tristeza \u201cTodos nosotros estamos desgraciadamente familiarizados con la idea de que el hombre oculta una bestia\u201d (2).<\/p>\n<p>Los antrop\u00f3logos se lanzaron con avidez sobre esta comunidad o subcultura humana, que viv\u00eda en el mismo Londres, Par\u00eds o Madrid no muy lejos de sus gabinetes, y detectaron en ella abundancia de labios gruesos, cuerpos chaparros, encorvados y gruesos, frente deprimida (a veces combinada con gruesa arcada superciliar), extrema pilosidad facial, gruesas narices, o m\u00e1s bien narices apartadas de la rectitud: respingonas o chatas, y tez m\u00e1s oscura, en general. Estas caracter\u00edsticas eran las mismas, exageradas, que se ve\u00edan antes en el populacho, y que recordaban a una raza humana extinguida, los neandertales.<\/p>\n<p>El list\u00f3n fue bajando poco a poco a lo largo del siglo, hasta que, en v\u00edsperas de la Gran Guerra, se consideraba que tal vez el 95% de la poblaci\u00f3n era social y gen\u00e9ticamente sana, salvo la clase bien caracterizada de los criminales natos, entre quienes se nutr\u00edan los reducidos grupos de anarquistas. El agua potable a disposici\u00f3n general tuvo mucho que ver con este progreso de la poblaci\u00f3n correcta desde el punto de vista biol\u00f3gico.<\/p>\n<p>As\u00ed, poco a poco, se pas\u00f3 de una reducida masa de superiores asustados ante el mar de inferiores a un bloque m\u00e1s o menos compacto \u2013la comunidad del pueblo nazi es el ejemplo m\u00e1s n\u00edtido\u2013 de ciudadanos cabales enfrentados a una porci\u00f3n de degenerados, criminales natos, subhumanos, etc., que cada estado ampliaba o reduc\u00eda a voluntad seg\u00fan sus necesidades de cohesi\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Los estados necesitaban herramientas para lidiar con esta poblaci\u00f3n, para integrarla de alguna manera en el cuerpo de los estados-naciones en proceso de cristalizaci\u00f3n. Un estado naci\u00f3n era una unidad compacta de naci\u00f3n, raza y cultura, y necesitaba se\u00f1alar con claridad una especie de piso inferior entre los habitantes de la naci\u00f3n formado por los asociales, criminales y enemigos por lo tanto del pueblo. Se necesitaba una explicaci\u00f3n y una estrategia para esta gente.<\/p>\n<p>Lombroso y sus secuaces proporcionaron una soluci\u00f3n, la justicia positivista, cuyo principio fundamental establec\u00eda que los delitos no eran tan importantes como atrapar y controlar a la persona que los comet\u00eda. El control legal, por lo tanto, deb\u00eda transportarse \u201cdel delito al delincuente\u00bb. Los criminales, de los que se hac\u00eda una clasificaci\u00f3n bastante prolija entre rateros, asesinos, envenenadoras, descuideros, estafadores, etc., eran una variedad humana definida. Lombroso tuvo su iluminaci\u00f3n cuando analiz\u00f3 el cr\u00e1neo de un bandolero calabr\u00e9s, Giusseppe Villella y detect\u00f3 una rara fisura que identific\u00f3 como un atavismo prehumano. La relaci\u00f3n criminal nato = atavismo = inferioridad racial = pueblos ind\u00edgenas colonizados = Italia del sur funcion\u00f3 de tal manera que, a comienzos del siglo XXI, un tribunal ha tenido que dirimir si el cr\u00e1neo del bandolero es extra\u00eddo de las colecciones del Museo Lombroso y devuelto a su tierra, donde se le considera casi un h\u00e9roe de la lucha contra los piamonteses (3).<\/p>\n<p>Las medidas de defensa social deb\u00edan adecuarse, por lo tanto, no a la gravedad objetiva mayor o menor del delito, sino a la mayor o menor peligrosidad del delincuente. El primer modelo seg\u00fan el cual el delincuente era una especie de hombre-mono fue refin\u00e1ndose con el tiempo. Ferri, el principal disc\u00edpulo de Lombroso, explicaba\u00a0 la \u201cactividad nociva\u201d de los delincuentes por una lista bastante larga de causas, incluyendo \u201ctendencias cong\u00e9nitas que atrofian el sentido moral\u201d, \u201ccondiciones psicopatol\u00f3gicas\u201d, \u201cimpulsos pasionales\u201d, el mal ambiente familiar y social y tambi\u00e9n la c\u00e1rcel, fase habitual de la trayectoria del hombre delincuente, que Ferri llamaba \u201cla estufa para la cultura de los microbios criminales\u201d (4).<\/p>\n<p>El medio ambiente se pod\u00eda a\u00f1adir a la gen\u00e9tica para explicar los impulsos criminales, lo que llev\u00f3 a su vez a grandes planes de saneamiento de suburbios y barrios bajos, con el mismo criterio con que se combat\u00eda el paludismo vertiendo petr\u00f3leo en una charca.<\/p>\n<p>Una consecuencia l\u00f3gica de la idea del bio-delincuente es que las penas de c\u00e1rcel de t\u00e9rmino fijo se deb\u00edan sustituir por un tiempo indeterminado de reclusi\u00f3n, de igual manera en que el ingreso en un hospital siempre se hace por tiempo indeterminado, hasta la curaci\u00f3n del enfermo. El siguiente paso era sustituir las penas por la comisi\u00f3n de delitos por las \u201cmedidas de seguridad\u201d que se pod\u00edan establecer, idealmente, de manera previa al delito. La escuela positivista no ve\u00eda ninguna diferencia entre la pena a posteriori y la medida de seguridad preventiva \u201cdesde el punto de vista de defensa contra la delincuencia\u201d. Es el concepto de \u201ccustodia protectora\u201d que se utiliz\u00f3 en la Alemania nazi para los oponentes del r\u00e9gimen. Los seres humanos que deb\u00edan ser as\u00ed apartados de la sociedad no deb\u00edan, sin embargo, ser arrojados a una celda, sino trasladados a una colonia agr\u00edcola al aire libre, donde pudieran trabajar con sus manos y experimentar el influjo curativo de la naturaleza.<\/p>\n<p>El proyecto positivista tuvo una gran repercusi\u00f3n mundial, fue traducido a varios idiomas y \u00e9l se inspiraron c\u00f3digos y leyes posteriores. Una de ellas fue la Ley de Vagos y Maleantes aprobada por la Rep\u00fablica espa\u00f1ola (con gobierno de izquierdas entonces) en 1933. La ley refleja la influencia de Luis Jim\u00e9nez de As\u00faa, jurista famoso y positivista, que cre\u00eda que las ideas de Ferri \u201cacercaban la justicia penal a la realidad del mundo individual y social\u201d. Se redact\u00f3 un proyecto de campos de concentraci\u00f3n, tres en la Pen\u00ednsula, que apenas llegaron funcionar hasta que lleg\u00f3 la guerra civil. Los campos de concentraci\u00f3n alemanes arrancaron tambi\u00e9n en 1933 y ten\u00edan una se\u00f1al especial para los detenidos \u201casociales\u201d, un tri\u00e1ngulo negro. Los campos de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica estalinista ten\u00edan categor\u00edas parecidas. Fueron dos casos en que se intent\u00f3 erradicar completamente la hez de la sociedad, la escoria situada en los bajos fondos, eliminando as\u00ed esa excrecencia molesta de la Comunidad popular nazi o del Hombre nuevo sovi\u00e9tico. En otros pa\u00edses el modelo se aplic\u00f3 mucho menos expl\u00edcitamente, generalmente a base de guetos urbanos \u201cdonde no entra la polic\u00eda\u201d.<\/p>\n<p>Oficialmente, el concepto de criminal nato ha desaparecido del derecho y la ciencia actuales, al menos oficialmente. En realidad su influencia es muy profunda. Por el lado gen\u00e9tico conoce revivales como el caso del cromosoma Y adicional que tienen algunos varones, que se asoci\u00f3 err\u00f3neamente a un m\u00e1s alto grado de agresividad. El lado ambiental es m\u00e1s consistente. Son barrios o distritos enteros peligrosos, habitados por gente peligrosa. En estos lugares el argumento de la jerarqu\u00eda racial (magreb\u00edes en Europa, negros en los Estados Unidos) se mezcla con la explosiva mezcla social y ambiental y produce sociedades m\u00e1s extra\u00f1as que las de una isla remota, a pocas paradas de metro del centro comercial de la grandes ciudades. Ah\u00ed est\u00e1n los inmigrantes \u201cde tercera o cuarta generaci\u00f3n\u201d, lo que sugiere que emigrar es un proceso eterno, que se transmite en una familia de padres a hijos y de estos a los hijos de sus hijos. La gente de m\u00e1s edad es menos peligrosa, pero los j\u00f3venes y adolescentes son muy peligrosos. Lo sabe todo el mundo y lo sabe la polic\u00eda, que los detiene y encarcela con tanta regularidad que en realidad es un proceso lombrosiano de control de la jaur\u00eda de delincuentes natos, aunque se guarden las formas procesales y haya delito y condena penal concreta.<\/p>\n<p>Determinadas sociedades lo llevan mejor que otras. En Escandinavia y algunos otros pa\u00edses hay aproximadamente 50 personas en la c\u00e1rcel por cada 100.000 habitantes adultos. En un pa\u00eds del tama\u00f1o de Suecia, eso equivale a una poblaci\u00f3n reclusa de unas 5.000 personas. Espa\u00f1a, con su tasa de m\u00e1s de 100, tiene una poblaci\u00f3n carcelaria de unas 50.000 personas. Algo no funciona bien en los Estados Unidos, donde la tasa es actualmente de m\u00e1s de 600 y lleg\u00f3 a ser de casi 1.000 a comienzos del siglo XXI, lo que indicaba que casi uno de cada 100 adultos estaba en la c\u00e1rcel. En proporci\u00f3n, los m\u00e1s de dos millones de reclusos que hay en USA pueden compararse con episodios terribles de la historia como el sistema de campos de concentraci\u00f3n nazis o el Gulag sovi\u00e9tico (si bien con una tasa de mortalidad muy inferior). El nivel de poblaci\u00f3n excluida sube y baja paulatinamente, seg\u00fan los pa\u00edses y las \u00e9pocas. Un argumento t\u00edpico de las <a href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film976261.html\">novelas de ciencia ficci\u00f3n<\/a> es el de un mundo donde la chusma es el 90% de la poblaci\u00f3n, controlada con m\u00e9todos militares por una reducida \u00e9lite que vive en burbujas defendidas del mundo exterior.<\/p>\n<h5>1- \u201cDans les bas-fonds de nos societ\u00e9s civilis\u00e9es vit encore toute une triste cat\u00e9gorie d\u2019individus qui, para leur physique d\u00e9grad\u00e9 et leurs moeurs ex\u00e9crables, ne diff\u00e8rent pas beaucoup de nos anc\u00eatres sauvages de la pr\u00e9histoire.\u201d L\u2019Homme selon le transformisme (1888).<\/h5>\n<h5>2- Ratzel, Las razas Humanas (1888)<\/h5>\n<h5>3- <a href=\"https:\/\/www.clarin.com\/revista-enie\/ideas\/craneo-conto-historia-equivocada_0_Sk8kywgQZ.html\">El cr\u00e1neo que cont\u00f3 la historia equivocada<\/a><\/h5>\n<p>3- Eusebio G\u00f3mez, profesor de Derecho Penal en la Universidad Nacional de Buenos Aires: Enrique Ferri, aspectos de su persona, s\u00edntesis y comentarios de su obra. EDIAR, soc. an\u00f3n. editores. Buenos Aires, 1947.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abSangriento mot\u00edn en Penagos\u00bb (Cantabria). Las ocurrencias, 15 de septiembre de 1911. 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