{"id":12568,"date":"1963-01-25T19:17:18","date_gmt":"1963-01-25T18:17:18","guid":{"rendered":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/?post_type=reader&p=12568"},"modified":"2019-12-13T19:09:52","modified_gmt":"2019-12-13T18:09:52","slug":"one-drop-rule-por-que-obama-fue-el-primer-presidente-negro-de-los-estados-unidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/1963\/01\/25\/one-drop-rule-por-que-obama-fue-el-primer-presidente-negro-de-los-estados-unidos\/","title":{"rendered":"One drop rule: por qu\u00e9 Obama fue el primer presidente negro de los Estados Unidos"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Lejos de la imagen \u201crom\u00e1ntica\u201d de plantadores apegados a sus tradiciones y al whisky de Kentucky, representantes de un pasado a punto de extinguirse, las grandes plantaciones algodoneras del Sur eran a su manera tan fren\u00e9ticamente modernas como las zonas industriales de Manchester. Los esclavos eran una parte tan considerable del capital del Sur que una investigaci\u00f3n reciente ha mostrado que muchos de los billetes de banco impresos en los estados de la futura Confederaci\u00f3n los inclu\u00edan en sus dise\u00f1os, en un segundo plano pero numerosos, inclinados sobre sus herramientas de trabajo y cuidando a sus reto\u00f1os.<\/p>\n

La reproducci\u00f3n aut\u00f3ctona de la fuerza de trabajo esclava era una de las principales preocupaciones de la agroindustria algodonera, y el sistema antiguo de matrimonios mon\u00f3gamos proporcionaba, como media, apenas un hijo cada varios a\u00f1os por esclava. M\u00e9todos mejorados de \u201caporte de hombres a todas las mujeres n\u00fabiles\u201d consiguieron elevar la tasa a un hijo cada dos o tres a\u00f1os, y que muchas esclavas produjeran un hijo al a\u00f1o con regularidad. Esto ya era el colmo del m\u00e9todo industrialista moderno.<\/p>\n

Tanta y tan continua brutalidad s\u00f3lo pod\u00eda llevarse a cabo animalizando a los futuros afroamericanos, y la tarea se llev\u00f3 a cabo con incre\u00edble eficacia en dos planos complementarios: el lenguaje popular de los blancos y los gabinetes cient\u00edficos.
\nLas palabras utilizadas para denominar a los esclavos sol\u00edan ser variaciones de la palabra \u201cnegro\u201d (pr\u00e9stamo del castellano, plural negroes). Los ni\u00f1os pod\u00edan ser negritos y sus padres negratas (nigger). M\u00e1s tarde, negro fue sustituida \u2013no en todas partes\u2013 por black, un poco m\u00e1s neutra pero tambi\u00e9n mucho m\u00e1s connotativa, en radical y absoluta oposici\u00f3n al concepto \u201cblanco\u201d. A los indios se les denominaba a veces hombres rojos y los chinos eran amarillos, posiciones menos alejadas en el espectro crom\u00e1tico. Siglos despu\u00e9s, los te\u00f3ricos del Black Power segu\u00edan analizando la fuerza de una palabra que representa todo lo malo, siniestro y peligroso para los \u201cblancos\u201d.<\/p>\n

La ciencia del siglo XIX se lanz\u00f3 con entusiasmo a medir la altura y espesor de la barrera que separaba a la raza blanca y la negra. Tras su esforzada labor craneom\u00e9trica, fisiol\u00f3gica, psicol\u00f3gica y etc\u00e9tera, la barrera era ya una muralla provista de un profundo foso cavada en el coraz\u00f3n y la mente de todo norteamericano. Ya era absolutamente imposible de derribar, como muestran claramente pel\u00edculas como En el calor de la noche y Adivina quien viene a cenar esta noche (en la que Katherine Hepburn llora de verdad en una escena contemplando a Spencer Tracy, que morir\u00eda unos meses despu\u00e9s). En ambas, Sidney Poitier hace lo que puede, que es mucho, mientras que todo el mundo (blanco) a su alrededor, con diferentes grados de hostilidad o amabilidad, no ve una persona, sino a un negro.<\/p>\n

La emancipaci\u00f3n de los negros fue utilizada tambi\u00e9n como prueba.
\n\u00abEn Hampton (Virginia) desde el a\u00f1o de 1861, y en otras localidades, hay escuelas para la ense\u00f1anza de los negros, quienes nunca logran asimilarse las ideas que reciben, seg\u00fan certifica la reciente obra sobre el resultado de instruir \u00e1 aquellos intitulada: \u201cHampton and its Students By Two of its Teachers\u201d (Nueva York, 1874) . Se recopilaron toda clase de historias absurdas, que al parecer respetables cient\u00edficos de barba y patillas cre\u00edan a pies juntillas. Owen cre\u00eda que las \u201chembras negras\u201d carec\u00edan \u201cde todo pudoroso sentimiento\u201d. La Rep\u00fablica de Liberia se aduc\u00eda tambi\u00e9n como prueba de que \u00abni a\u00fan bajo las condiciones m\u00e1s favorables se consigue el civilizar \u00e1 los negros\u00bb.<\/p>\n

En 1865, tras el fin de la guerra civil, la d\u00e9cimo tercera enmienda de la constituci\u00f3n de los Estados prohibi\u00f3 la esclavitud y el trabajo forzado (slavery and involuntary servitude) en todo el territorio de la Rep\u00fablica. No obstante, el estado de Mississipi se las arregl\u00f3 para no ratificarla hasta 1995 y entonces olvid\u00f3 notificarlo en forma al Gobierno federal. Tal omisi\u00f3n se arregl\u00f3 por fin en 2013, cuando un ciudadano elev\u00f3 una petici\u00f3n formal al Gobierno del estado, movido por su reciente visionado de la pel\u00edcula Lincoln, de Steven Spielberg. Mississipi no bati\u00f3 por dos a\u00f1os el r\u00e9cord de un siglo y medio de resistencia legislativa al gobierno federal.<\/p>\n

En la superproducci\u00f3n El nacimiento de una naci\u00f3n (The Birth of a Nation, de David Ward Griffith, 1915) el \u201cpeque\u00f1o coronel\u201d protagonista de la historia vaga desolado por los campos de Carolina del Sur lamentando la ruina de la civilizaci\u00f3n blanca del Sur aplastada bajo la bota negra. Ve entonces como unos ni\u00f1os blancos asustan a sus hom\u00f3logos negros por el procedimiento saltar ante ellos envueltos en s\u00e1banas, tiene una s\u00fabita inspiraci\u00f3n, e inventa el Ku Klus Klan. Otra escena muestra, cuidadosamente reconstruida, la sesi\u00f3n de la c\u00e1mara de representantes de Carolina del Sur que aprob\u00f3 la libertad de matrimoniar sin tener en cuenta la raza de los contrayentes.<\/p>\n

Los parlamentarios negros \u2013una amplia mayor\u00eda\u2013 son representados comiendo gruesas chuletas de cerdo mientras peroran sin sentido pero con amplias gesticulaciones, mientras el presidente hace notar a sus se\u00f1or\u00edas la prohibici\u00f3n de asistir descalzos a las sesiones. El reducido grupo de parlamentarios blancos calla abochornado en un rinc\u00f3n. Pero el momento fuerte llega cuando, tras ser aprobada la ley que permite el matrimonio interracial, los simiescos diputados negros fijan su mirada en algunas damas blancas que asisten a la sesi\u00f3n desde la tribuna del p\u00fablico.<\/p>\n

Griffith muestra aqu\u00ed con estremecedora claridad la absoluta repugnancia en la que hab\u00eda sido aleccionado el p\u00fablico norteamericano blanco de 1915 ante cualquier menci\u00f3n a la \u201cmezcla de razas\u201d. En los restantes episodios del film, las miradas l\u00fabricas de los negros resbalando sobre las inocentes doncellas blancas se repiten una y otra vez, formando un fondo tenebroso sobre el que refulgen las haza\u00f1as de los ensabanados caballeros del Klan.<\/p>\n

En noviembre de 2000, el estado de Alabama produjo un refer\u00e9ndum para determinar la aprobaci\u00f3n de los matrimonios mixtos. No es que en Alabama todos los matrimonios hayan sido hasta ahora entre personas del mismo sexo, sino que se trataba de aprobar aquellos que tienen lugar entre personas \u201cde diferente raza\u201d. Fue el \u00faltimo estado en incorporar a su c\u00f3digo legal la decisi\u00f3n del Tribunal Supremo de 1967 que declar\u00f3 contrarias a la Constituci\u00f3n las leyes anti mezcla racial o \u201cmiscegenation\u201d. El refer\u00e9ndum de 2000 se gan\u00f3 por escaso margen, 59% a favor y 40% en contra. Aunque usted no lo crea, hubo 545.933 alabame\u00f1os partidarios de prohibir el matrimonio entre personas de distinta raza.<\/p>\n

Casi cuatro d\u00e9cadas atr\u00e1s, el Gobernador George Wallace, en su discurso inaugural pronunciado en el Capitolio de Montgomery, Alabama, 14 de enero de 1963, esgrimi\u00f3 un argumento reductio ad hitlerum para demostrar que los blancos son una minor\u00eda perseguida:<\/p>\n

\u201cAs\u00ed como el racismo nacional de la Alemania de Hitler persigui\u00f3 a una minor\u00eda nacional al antojo de una mayor\u00eda nacional, as\u00ed el racismo internacional de los liberales busca la persecuci\u00f3n de la minor\u00eda blanca internacional a capricho de la mayor\u00eda internacional de color.\u201d (1)<\/p>\n

Y una de las maneras evidentes de atacar a la minor\u00eda blanca es permitir que su pureza racial sea diluida por la \u201cmiscegenation\u201d con otras razas, como se quer\u00eda demostrar.<\/p>\n

Si mezclamos al azar mil ciudadanos h\u00fangaros con mil ciudadanos congole\u00f1os, es probable que un observador pueda decir con escaso margen de error cual es la nacionalidad de cada uno simplemente observando su aspecto f\u00edsico. Tendr\u00edamos dos poblaciones separadas con claridad. Algunos h\u00fangaros de ascendencia africana ser\u00edan colocados en el grupo congole\u00f1o, y lo mismo ocurrir\u00eda con algunos congole\u00f1os de origen europeo. H\u00fangaros y congole\u00f1os, adem\u00e1s, por lo general, hablan idiomas mutuamente ininteligibles y comen cosas bastante diferentes. Ciertamente, conocen a los mismos artistas del cine y la TV de fama internacional, pero en las superficialidades culturales son bastante distintos.<\/p>\n

Los \u201cblancos\u201d y los \u201cnegros\u201d de los Estados Unidos hablan el mismo idioma, comen la misma comida, y poseen por lo general el mismo superficial barniz cultural. Para todo lo dem\u00e1s, es como si vivieran en planetas distintos. El film Jungle fewer, de Spike Lee, rodado ochenta a\u00f1os despu\u00e9s de The Birth of a Nation, y que transcurre en Nueva York, no en Carolina del Sur, muestra las nefastas consecuencias del emparejamiento entre personas de razas distintas, aunque a los ojos de un observador armado con una escala de colores de Von Luschan resulte muy dif\u00edcil distinguirlas. En efecto, el protagonista interpretado por Wesley Snipes arma la de Dios es Cristo al dejar a su atractiva y morena esposa por otra atractiva y morena mujer, debido a que la primera est\u00e1 catalogada oficialmente como \u201cnegra\u201d y la segunda como \u201cblanca\u201d.<\/p>\n

Hay que tener en cuenta que los Estados Unidos rige la regla de \u201cuna sola gota basta\u201d, es decir, cualquier remoto antepasado africano basta para declarar a una persona como negra. Cuando la furia racista se desat\u00f3 en la primera mitad del siglo XX, un n\u00famero sorprendentemente elevado de estados del Sur la incorporaron a sus textos legales, a veces con variantes estramb\u00f3ticas, como establecer el l\u00edmite en un 32avo de sangre negra (es decir, un retatarabuelo de origen africano). Antes era m\u00e1s com\u00fan poner el l\u00edmite en un octavo de sangre africana.<\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, Barack Obama fue catalogado como el primer presidente negro de los Estados Unidos (2009-2017), puesto que ten\u00eda \u00bd de sangre africana por parte de su padre, keniata. Puesto que ten\u00eda \u00bd de sangre europea por su madre, tambi\u00e9n podr\u00eda haber sido catalogado como el 44avo presidente blanco, pero eso no ocurri\u00f3.<\/p>\n

Una investigaci\u00f3n sobre el color de los dos candidatos a la presidencia USA en noviembre de 2008 mostr\u00f3 que, en una escala de 0 a 100, siendo 100 el color negro (RGB 0\/0\/0) y 0 el color blanco (RGB 255\/255\/255) Obama ten\u00eda 53 puntos y McCain 46, es decir, su diferencia de coloraci\u00f3n era de un 7% (RGB \u2013Red, Green, Blue\u2013 es un sistema de notaci\u00f3n de color muy usado en dise\u00f1o gr\u00e1fico). Si comparamos un noruego que haya tomado poco el sol con un sudan\u00e9s del sur obtendremos diferencias mayores, pero lo cierto es que la piel humana no da mucho de s\u00ed en arco crom\u00e1tico, siendo su cat\u00e1logo total una secuencia de tonos marrones.<\/p>\n

Hay un bonito mural en el Museo del Hombre de Par\u00eds donde cientos de fotos dibujan la paleta crom\u00e1tica completa de la humanidad, desde el marr\u00f3n claro al marr\u00f3n oscuro, una sinfon\u00eda de tonos pardos y ros\u00e1ceos producto de la mezcla de sangre y melanina sobre la piel. Pero en alg\u00fan punto de esa continua gradaci\u00f3n se dibuja la frontera: a un lado negros, al otro blancos.
\nLa ausencia de t\u00e9rminos intermedios entre negro, blanco e indio en el lenguaje de los Estados Unidos siempre ha sorprendido a los brasile\u00f1os, donde hay un gran cat\u00e1logo de denominaciones de colores humanos, muchas de ellas de origen ganadero y por ende malsonantes, al menos en origen, como mulato.<\/p>\n

En el a\u00f1o 2000, tras la victoria electoral de George W. Bush, la prensa present\u00f3 a su secretario de estado, el general Colin Powell, un hombre grueso de aspecto apacible y piel p\u00e1lida, ligeramente viol\u00e1cea, como \u201cel primer secretario de estado negro\u201d.<\/p>\n

El \u00faltimo censo nacional, de 2010, ofrec\u00eda este men\u00fa \u00e9tnico y racial a los ciudadanos norteamericanos:<\/p>\n

La pregunta \u00e9tnica:<\/p>\n

\u00bfEs de origen Hispano, Latino o Espa\u00f1ol (Spanish)?
\nSi la respuesta es afirmativa, debe concretarse: \u00bfMejicano, Mejicano Americano o Chicano, o bien Puertorrique\u00f1o, o bien Cubano?, o bien otro origen Hispano, Latino o Espa\u00f1ol: por ejemplo, \u00bfArgentino, Colombiano, Dominicano, Nicarag\u00fcense, Salvadore\u00f1o, Espa\u00f1ol (Spaniard)?, y as\u00ed. (2)<\/p>\n

La pregunta racial:<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 raza pertenece?
\nLas respuestas posibles son la raza blanca, la negra (que incluye Afroamericano y \u201cNegro\u201d en el ingl\u00e9s en el original), Indio Americano o Nativo de Alaska (hay que especificar la tribu), Indio Asi\u00e1tico, Chino, Filipino, Otras de Asia, como Hmong, Laosiano, Tailand\u00e9s, Pakistan\u00ed, Camboyano y as\u00ed, Japon\u00e9s, Coreano, Vietnamita, Hawaiano Nativo, Guame\u00f1o o Chamorro, Samoano, Isle\u00f1o de otra parte del Pac\u00edfico (por ejemplo Fijiano, Tongano, etc.) y por \u00faltimo, por si queda alguna en el ancho mundo, \u201calguna otra raza\u201d (especificar).(3)<\/p>\n

El censo reconoce que las categor\u00edas raciales usadas \u201cincluyen tanto grupos de origen racial como de origen nacional\u201d. La respuesta correcta, que marca aproximadamente el 74% de los ciudadanos norteamericanos, es \u201cNo, no tengo un origen hispano, latino o espa\u00f1ol\u201d y \u201cSoy de raza blanca\u201d. Otras respuestas pueden ser m\u00e1s complicadas, por ejemplo confesar un origen cubano y una raza blanca y negra (el censo permite marcar varias casillas), lo que le asigna el doble estigma de ser latino y negro.<\/p>\n

Legalmente, la categor\u00eda racial \u201cBlanco\u201d incluye a a toda persona que marca la casilla correspondiente. De manera m\u00e1s operativa, por si alguien tiene dudas, \u201cblanco\u201d se refiere a personas originarias de los pueblos originarios de Europa, Oriente Medio y Norte de \u00c1frica. Esto incluye a irlandeses, \u00e1rabes, palestinos, argelinos, marroqu\u00edes o egipcios. Tambi\u00e9n se deduce que los espa\u00f1oles originarios son de raza blanca, a\u00fan teniendo como handicap su etnia latina. Sorprende un poco que baste la casilla \u201craza blanca\u201d para englobar tanta gente tan distinta, mientras que el censo delimita minuciosamente hasta la tribu si se es indio americano y permite declarar si se pertenece a la etnia Chamorro, de las Islas Marianas. En principio, como explica el propio censo, las preguntas sobre la raza y la etnia no son caprichosas, sirven para guiar las pol\u00edticas del gobierno. Traduciendo, sirven para cuantificar los problemas derivados del 25% de la poblaci\u00f3n no-blanca: el problema negro, el problema latino (y cubano), el problema chamorro, etc.<\/p>\n

En Estados Unidos uno es blanco o negro, oficialmente, s\u00f3lo a efectos estad\u00edsticos, pero en la Uni\u00f3n Sudafricana del apartheid ser catalogado como blanco, negro, mestizo o asi\u00e1tico, ten\u00eda profundas e inmediatas consecuencias en su vida cotidiana. Puesto que el estado sudafricano del apartheid obligaba a una clasificaci\u00f3n racial, tambi\u00e9n permit\u00eda la recalificaci\u00f3n. Algunos millares de personas fueron recalificadas, abandonando por lo general los escalones inferiores para ascender a las notablemente mejores designaciones que culminan con la suprema declaraci\u00f3n de blanco. Pero hubo otros pocos casos en que se hizo descender de categor\u00eda racial a las personas, en algunos casos a pesar de los interesados y en otros por su solicitud expresa. \u00bfQuien querr\u00eda dejar de ser blanco para pasar a ser negro? Probablemente, el enga\u00f1oso amor y las leyes de prohibici\u00f3n de matrimonios mixtos tiene la respuesta.<\/p>\n

(1)\u00a0\u00abAs the national racism of Hitler’s Germany persecuted a national minority to the whim of a national majority, so the international racism of the liberals seek to persecute the international white minority to the whim of the international colored majority\u00bb.<\/h4>\n

(2)\u00a0\u201cIs the person of Hispanic, Latino, or Spanish origin? \u2013No, not of Hispanic, Latino, or Spanish origin, \u2013Yes, Mexican, Mexican American, Chicano, \u2013Yes, Puerto Rican, \u2013Yes, Cuban, Yes, another Hispanic, Latino, or Spanish origin (Print origin, for example, Argentinian, Colombian, Dominican, Nicaraguan, Salvadoran, Spaniard, and so on).<\/h4>\n

(3)\u00a0What is the person’s race? \u2013White, \u2013Black, African American or Negro, \u2013American Indian or Alaska Native (Print name of enrolled or principal tribe), \u2013Asian Indian, \u2013Chinese, \u2013Filipino, \u2013Other Asian (Print race, for example, Hmong, Laotian, Thai, Pakistani, Cambodian, and so on), \u2013Japanese, \u2013Korean, _Vietnamese, \u2013Native Hawaiian \u2013Guamanian or Chamorro, \u2013Samoan, \u2013Other Pacific Islander (Print race, for example, Fijian, Tongan, and so on), \u2013Some other race (Print race).<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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