{"id":12561,"date":"1935-01-24T18:45:36","date_gmt":"1935-01-24T18:45:36","guid":{"rendered":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/?post_type=reader&p=12561"},"modified":"2019-12-13T18:46:38","modified_gmt":"2019-12-13T17:46:38","slug":"la-jerarquia-universal-de-calidad-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/1935\/01\/24\/la-jerarquia-universal-de-calidad-humana\/","title":{"rendered":"La jerarqu\u00eda universal de calidad humana"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>Detalle de la portada de Les Annales Coloniales de noviembre de 1935<\/h5>\n

 <\/p>\n

A finales del siglo XIX la jerarqu\u00eda universal de calidad humana estaba establecida en varios escalones sucesivos. Tomando un n\u00famero prudente de apartados, por ejemplo cinco, quedar\u00edan aproximadamente as\u00ed:<\/p>\n

1) Anglosajones, germ\u00e1nicos, n\u00f3rdicos, franceses (estos \u00faltimos con dudas, al menos por parte de los alemanes): progreso, civilizaci\u00f3n y democracia industrial.<\/p>\n

2) Irlandeses, polacos, italianos, espa\u00f1oles, portugueses, rusos, turcos, etc. (las razas latina y eslava): atraso, incultura y corrupci\u00f3n desp\u00f3tica.<\/p>\n

3) Magreb\u00edes, egipcios, turcos, chinos, japoneses: primitivismo en general, tiran\u00edas y despotismo oriental.<\/p>\n

4) Negros, malayos, etc: salvajismo, equivalente al paleol\u00edtico superior.<\/p>\n

5) Bosquimanos, hotentotes, pigmeos, australianos: cuasi-animalidad, equivalente al paleol\u00edtico inferior.<\/p>\n

Y un piso inferior, la base de todo el edificio, formado por los grandes simios.<\/p>\n

Todo el mundo estaba de acuerdo a grandes rasgos en la forma del edificio. Exist\u00edan m\u00e1s dudas sobre c\u00f3mo cada variedad humana hab\u00eda llegado a ocupar cada piso: Seg\u00fan la ampliamente admitida ley del progreso \u2013a\u00fan hoy dominante\u2013 eran simplemente las fases evolutivas desde la animalidad a la humanidad, o desde el salvajismo a la civilizaci\u00f3n. Esta visi\u00f3n se consideraba optimista, pues implicaba la posibilidad de ascender posiciones, y es la m\u00e1s ampliamente aceptada en la actualidad, con ciertos reparos a comienzos del siglo XXI. Sustituy\u00f3 a la ampliamente aceptada visi\u00f3n pesimista de la decadencia general de la humanidad desde una Edad de Oro. Seg\u00fan esta visi\u00f3n complementaria, la ocupaci\u00f3n de los pisos inferiores era el resultado de avances en la degeneraci\u00f3n, que pod\u00edan amenazar a cualquier raza.<\/p>\n

La jerarqu\u00eda universal de calidad humana, establecida por primera vez en la segunda mitad del siglo XIX, fue una verdadera globalizaci\u00f3n antropol\u00f3gico-darwinista y simplific\u00f3 mucho las cosas para el pu\u00f1ado de pa\u00edses que se aprestaban a dominar el mundo. Tradicionalmente cada naci\u00f3n, tribu o etnia se hab\u00eda considerado a s\u00ed misma como la \u00fanica de calidad, y a todos sus vecinos como deplorables en mayor o menor grado. Eso se aplicaba desde a los arapahoes hasta los alemanes. La escala \u00fanica mundial permiti\u00f3 pasar de este estado primitivo y local de superioridad a otro general y razonado. Ya no era necesario insultar a los otros, aludir a su mal car\u00e1cter, deplorables costumbres higi\u00e9nicas o carencia de moralidad. Simplemente, se encontraban a medio camino entre el hombre (entendido como el europeo de clase media) y el mono.<\/p>\n

Reducir a hombres a la categor\u00eda de animales siempre fu\u00e9 el recurso favorito de todas las culturas en todos los tiempos para establecer sobre bases firmes su superioridad, y por ende la inferioridad de los otros, y por lo tanto la legitimidad de cualquier usurpaci\u00f3n o explotaci\u00f3n, am\u00e9n de justificar la pr\u00e1ctica de inflingir da\u00f1o con deliberaci\u00f3n. Tradicionalmente, muchas etnias o naciones se llamaban a s\u00ed mismas simplemente \u201clos seres humanos\u201d, \u201cla gente\u201d o \u201cnosotros\u201d, reservando a sus vecinos denominaciones coloridas muchas veces basadas en animales innobles, como perros, cerdos, ratas o cuervos. \u201cCastellanos perros\u201d llamaban en la comarca de Borja (Zaragoza) a los naturales de Soria. Eso era malediciencia de grano fino a gran escala y funcionaba de manera horizontal. Ahora la escala \u00fanica mundial de calidad humana no necesitaba insultar a nadie, simplemente se\u00f1alar que las razas no blancas estaban, como se hab\u00eda demostrado cient\u00edficamente, a medio camino entre el hombre y el mono.<\/p>\n

Esto no se dec\u00eda \u00fanicamente de las \u201crazas de color\u201d. Tambi\u00e9n se consideraba como seres intermedios entre la humanidad y la animalidad a los inferiores de la misma Europa, en particular el proletariado urbano, especialmente degradado a los ojos de los evolucionistas, y el rural de la Francia, Inglaterra o Espa\u00f1a profundas. (Luego la animalizaci\u00f3n se emple\u00f3 con los m\u00e1s variados fines pol\u00edticos: para Haeckel y muchos m\u00e1s, curas y arist\u00f3cratas eran par\u00e1sitos, como lo eran los kulaks en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica del primer plan quinquenal).<\/p>\n

Se demostr\u00f3 cient\u00edficamente que la imagen de los inferiores (desde un anarquista parisiense a un fueguino) ten\u00edan algunos rasgos comunes: gruesos arcos superciliares, rostro en hocico, labios gruesos, nariz respingona, aplastada o gruesa y aguile\u00f1a, en cualquier caso apartada de la forma fina y recta que se consideraba superior, barbilla retra\u00edda y ment\u00f3n en todo caso poco definido. El arquetipo del superior queda bien definido en los c\u00f3mics norteamericanos de los a\u00f1os 30, por ejemplo Superman: frente despejada, nariz correcta, fuerte y saliente mand\u00edbula. Dos elementos m\u00e1s caracterizaban a primer golpe de vista a los inferiores: un color de la piel m\u00e1s oscuro y la irregularidad de las facciones.<\/p>\n

Esos rostros semibestiales, como el resultado de cruzar un mono con un humano, se encuentran en los rostros de los amotinados en Nueva York en 1862, en las s\u00e1tiras anti-maketas de los diarios nacionalistas vascos, en las visiones de \u201cqu\u00e9 suceder\u00eda si los proletarios conquistasen el poder\u201d de la prensa burguesa europea de finales del siglo XIX y en las portadas de Der St\u00fcrmer, \u00f3rgano antisemita alem\u00e1n. En todos los casos estos rostros bestiales poblaron las pesadillas de los burgueses, la aristocracia, la gente de orden, los buenos alemanes o los seguidores de Sabino Arana.<\/p>\n

Una vez definidos con esa precisi\u00f3n objetiva los distintos escalones de la humanidad, se planteaba el problema del contacto entre estos compartimentos. En algunos casos era inevitable y hasta \u00edntimo, como en el caso de los esclavos negros en el sureste de los Estados Unidos, donde se intent\u00f3 llevar a l\u00edmite el modelo paternalista de cr\u00eda de animales dom\u00e9sticos. En otros casos se pod\u00eda ejercer el control a distancia, como en las colonias. En la Sud\u00e1frica del apartheid se mostr\u00f3 la contradicci\u00f3n entre mantener a los negros alejados y al mismo tiempo muy cerca, en las f\u00e1bricas, minas y servicios ciudadanos. En Tasmania se aniquil\u00f3 al elemento ind\u00edgena, que estaba desde el punto de vista de los colonizadores brit\u00e1nicos cuatro o cinco escalones por debajo. En Australia se parti\u00f3 de la necesidad de evitar toda contaminaci\u00f3n exterior en una sociedad que se deseaba pura, lo que implic\u00f3 el casi exterminio de los abor\u00edgenes y la prohibici\u00f3n de la inmigraci\u00f3n china, entre otras medidas. En Alemania se plante\u00f3 y casi se realiz\u00f3 por completo el exterminio de etnias consideradas como inferiores y da\u00f1inas, los jud\u00edos y secundariamente los gitanos.<\/p>\n

En el Israel actual un complej\u00edsimo sistema de controles armados y muros de hormig\u00f3n prefabricado de siete metros de altura mantiene separados pero juntos a los jud\u00edos de los palestinos. Los muros se han usado muchas veces como separaci\u00f3n radical entre dos variedades humanas, desde la Muralla China, comenzada en el siglo V antes de Cristo, hasta la Gran Muralla de M\u00e9xico propuesta en 2017. La diferencia entre ambas estructuras es que la segunda forma parte del sistema mundial \u00fanico de fortificaciones contra los pueblos inferiores, que pasa por la frontera entre M\u00e9xico y Estados Unidos, el estrecho de Gibraltar, la frontera entre Marruecos y Espa\u00f1a, el Mediterr\u00e1neo, los aeropuertos internacionales, etc.
\nEn muchos casos se plante\u00f3 la transformaci\u00f3n paulatina de los inferiores hasta que pudieran ser considerados como pertenecientes al escal\u00f3n superior. Por ejemplo, dotando a los proletarios brit\u00e1nicos de casas decentes, sistemas de salud p\u00fablica, etc., o en Argelia admitiendo la concesi\u00f3n gradual de la ciudadan\u00eda francesa a algunos \u00e1rabes evolu\u00e9s (evolucionados). Creada en la segunda mitad del siglo XIX, la jerarqu\u00eda universal de calidad humana contin\u00faa existiendo por debajo de la cultura buenista, cosmopolitista y globalista, y todo hace pensar que en la primera mitad del siglo XXI conocer\u00e1 un siniestro revival, ahora bajo la etiqueta de la ideolog\u00eda identitaria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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