{"id":11593,"date":"1936-09-17T19:40:17","date_gmt":"1936-09-17T19:40:17","guid":{"rendered":"http:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/?post_type=reader&p=11593"},"modified":"2019-12-04T18:43:20","modified_gmt":"2019-12-04T17:43:20","slug":"las-cosas-sagradas-y-fundamentales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/1936\/09\/17\/las-cosas-sagradas-y-fundamentales\/","title":{"rendered":"Las cosas sagradas y fundamentales"},"content":{"rendered":"

\"grupodepelayos-inserto\"<\/a><\/h4>\n

<\/h4>\n

 
\n <\/p>\n

Colegio Hispano
\nInternado dirigido por sacerdotes
\nPara alumnos de Facultad y otras preparaciones. Vigilados dentro y fuera del establecimiento.<\/h4>\n

El Siglo Futuro, 1 de enero de 1936<\/h4>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Pocas semanas despu\u00e9s del Alzamiento, el 4 de septiembre de 1936, el Bolet\u00edn Oficial de la Junta de Defensa Nacional de Espa\u00f1a public\u00f3 una Orden para la \u00abreorganizaci\u00f3n saludable\u00bb de los estudios de bachillerato, pintando como l\u00ednea roja infranqueable de las ense\u00f1anzas impartidas que en ellas no hubiera \u00abcosa alguna que se oponga a la moral cristiana\u00bb. Este objetivo resultaba bastante razonable dado el momento y el lugar, pero resulta m\u00e1s raro la prohibici\u00f3n tajante de la coeducaci\u00f3n que conten\u00eda la misma Orden. En las poblaciones con dos Institutos de Segunda Ense\u00f1anza, se dedicar\u00eda uno a los alumnos y otro a las alumnas, y donde hubiera solo un instituto, \u00abse procurar\u00e1 organizar las ense\u00f1anzas de manera que los alumnos acudan a las clases por la ma\u00f1ana y las alumnas por la tarde, o viceversa, seg\u00fan convenga\u00bb \u2013 dice el legislador militar, a punto de meterse en un jard\u00edn.<\/p>\n

Tres semanas despu\u00e9s public\u00f3 el Bolet\u00edn un Decreto aclarando el asunto: la supresi\u00f3n de la coeducaci\u00f3n solo pretend\u00eda \u00abla moralizaci\u00f3n de las costumbres\u00bb, objetivo principal de la Junta de Defensa. La nueva disposici\u00f3n legal establec\u00eda como norma que la ense\u00f1anza de las muchachas estar\u00eda a cargo de personal docente femenino y la de los muchachos al cuidado de\u00a0 profesores varones. Teniendo en cuenta el corto n\u00famero de catedr\u00e1ticas de instituto existentes (lo que no era de extra\u00f1ar, pues hasta 1910 no se les permiti\u00f3 la entrada libre en la universidad) este objetivo resultaba dif\u00edcil de alcanzar. La ense\u00f1anza de la religi\u00f3n, por el contrario, deb\u00eda ser impartida por hombres en todos los casos.<\/p>\n

Que la Junta de Defensa, en pleno fragor de la batalla (literal y pol\u00edtica, pues por aquellos d\u00edas Franco ascend\u00eda no sin oposici\u00f3n a la jefatura suprema nacional) dedicara tanto espacio de las magras p\u00e1ginas del BOJDNE a un asunto aparentemente secundario implicaba que no lo era en absoluto. En realidad, separar a los chicos de las chicas en la ense\u00f1anza era una de las \u00abcosas sagradas y fundamentales\u00bb a las que se refiri\u00f3 Francisco Javier de Land\u00e1buru, l\u00edder de PNV en \u00c1lava, en una carta a su correligionario Jos\u00e9 Antonio Aguirre, futuro primer presidente del gobierno vasco. Land\u00e1buru resum\u00eda en esta expresi\u00f3n la coincidencia b\u00e1sica entre las ideas de los militares sublevados y el programa del Partido Nacionalista Vasco.<\/p>\n

Land\u00e1buru se refer\u00eda en realidad a la extra\u00f1eza de los militares cuando ve\u00edan a los peneuvistas ir del brazo de los rojos, cuando tantas cosas importantes les separaban. Pes\u00f3 al final m\u00e1s en la decisi\u00f3n del PNV la posibilidad de cortar las amarras con Espa\u00f1a que el absolutismo moral con el que simpatizaban propuesto por el complejo mental nacional-cat\u00f3lico que ya comenzaba a dominar la Espa\u00f1a nacional.<\/p>\n

Borrar de un plumazo la coeducaci\u00f3n nos recuerda que en 1936 en Espa\u00f1a ya exist\u00edan cosas que cost\u00f3 muchas d\u00e9cadas recuperar, como la coeducaci\u00f3n, el divorcio por mutuo acuerdo o la venta libre de anticonceptivos. Es cierto que era dif\u00edcil conciliar el independentismo catal\u00e1n, vasco o incluso gallego \u2013y otros en ciernes cuando lleg\u00f3 el oportuno golpe de estado, como el aragon\u00e9s, el valenciano o el andaluz\u2013 con el espa\u00f1olismo, y que los plut\u00f3cratas perd\u00edan mucho dinero con la indisciplina obrera, pero uno est\u00e1 tentado de pensar que lo que verdaderamente no se pod\u00eda soportar, lo que exig\u00eda una pronta y violenta reacci\u00f3n, era el libertinaje de las costumbres propio de la Rep\u00fablica. \u00abLa propiedad es un robo\u00bb era una consigna que estremec\u00eda a los propietarios con mucho que perder, pero \u00abel matrimonio es una prostituci\u00f3n a largo plazo, la prostituci\u00f3n un matrimonio a corto plazo\u00bb ten\u00eda la virtud de poder horrorizar a mucha gente de cualquier condici\u00f3n social.<\/p>\n

Muchos a\u00f1os despu\u00e9s los cat\u00f3licos consiguieron reunir enormes manifestaciones por motivos tan f\u00fatiles como la aprobaci\u00f3n legal del matrimonio entre personas del mismo sexo. Para mucha gente, es dif\u00edcil de entender esta furia, pues a nadie se obliga a contraer matrimonio de esa forma ni de la otra. Pero para los cat\u00f3licos es otro dique que se rompe, otra v\u00eda de agua en el barco de la civilizaci\u00f3n. Similar oposici\u00f3n cat\u00f3lica despert\u00f3 la aprobaci\u00f3n del divorcio por mutuo acuerdo sin separaci\u00f3n previa, llamado \u00abdivorcio expr\u00e9s\u00bb, en 2005, tres cuartos de siglo despu\u00e9s de su aprobaci\u00f3n en 1932. El Gobierno franquista lo prohibi\u00f3 en la zona nacional en 1938, mucho tiempo despu\u00e9s de la coeducaci\u00f3n. No debieron considerarlo tan importante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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