{"id":10734,"date":"1938-04-24T17:28:11","date_gmt":"1938-04-24T16:28:11","guid":{"rendered":"http:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/?post_type=reader&p=10734"},"modified":"2019-12-09T19:27:31","modified_gmt":"2019-12-09T18:27:31","slug":"semaforos-y-saludos-fascistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/1938\/04\/24\/semaforos-y-saludos-fascistas\/","title":{"rendered":"Sem\u00e1foros y saludos fascistas"},"content":{"rendered":"

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\"hojadellunes\"<\/a>\"acero\"<\/a>Arriba<\/em>: Hoja Oficial del Lunes (Editada por la Asociaci\u00f3n de la Prensa de La Coru\u00f1a) 8 de marzo de 1937. Abajo<\/em>: Acero \u2013 5\u00ba Cuerpo de Ej\u00e9rcito (Ej\u00e9rcito Popular Republicano) – Frente de Catalu\u00f1a, 6 de febrero de 1939.<\/h5>\n

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A San Saturio glorioso
\nhemos rezado en su ermita
\nprometi\u00e9ndole luchar
\npor nuestra Patria bendita.<\/h4>\n

Jer\u00f3nimo Poza G\u00f3mez
\nQuinto de 1940, de San Esteban de Gormaz
\nEl Avisador Numantino, 23 de marzo de 1938<\/h4>\n

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El nuevo Estado espa\u00f1ol tiene como primordial funci\u00f3n, dentro de sus atribuciones, la de proteger a los humildes, no s\u00f3lo en el aspecto moral, sino tambi\u00e9n en el material.<\/h4>\n

\u201cEn favor de las personas humildes que tuvieron que empe\u00f1ar sus ropas de abrigo para alimentarse\u201d. Nota de la Jefatura de orden P\u00fablico de C\u00f3rdoba.
\nABC de Sevilla, 24 de diciembre de 1936<\/h4>\n

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El 22 de abril de 1938 se publica la nueva ley de prensa facciosa, que estar\u00eda en vigor 28 a\u00f1os. La ley de Prensa, que atocinar\u00eda a los periodistas espa\u00f1oles y a sus lectores durante casi tres d\u00e9cadas, utilizaba un lenguaje prestado de las normas de higiene y salud p\u00fablica. Su objetivo era simplemente combatir el \u201cdiario envenenamiento\u201d que sufr\u00eda el p\u00fablico y castigar la difusi\u00f3n de \u201cideas perniciosas\u201d que causaban estragos no entre los ni\u00f1os y los ancianos, como las plagas comunes, sino entre los \u201cintelectualmente d\u00e9biles\u201d. S\u00f3lo si se manten\u00edan a raya a los memes nocivos podr\u00eda formarse una cultura popular sana, o una conciencia colectiva limpia. Esta ley resumi\u00f3 las ideas fundamentales nacionalistas acerca del grave problema de la difusi\u00f3n de los memes, buenos o malos, entre la poblaci\u00f3n. Y en mitad de una guerra eso era de gran inter\u00e9s militar.<\/p>\n

Todos los estados en guerra necesitan responder de alguna manera a a la pregunta \u00bfpor qu\u00e9 luchamos? y lanzar a sus enemigos la pregunta \u00bfpor qu\u00e9 no dej\u00e1is de luchar?. En la gran guerra de Espa\u00f1a estas preguntas se hicieron y se contestaron como es debido. La Rep\u00fablica sumergi\u00f3 a sus ciudadanos hasta el cuello en un ba\u00f1o de propaganda, servido no solo por los organismos oficiales del ramo, sino por toda clase de partidos pol\u00edticos y organizaciones, muchas veces con apenas nada m\u00e1s en com\u00fan que el antifascismo. Esto hizo el mensaje republicano \u2013salvo en su n\u00facleo de\u00a0 escueta oposici\u00f3n al fascismo\u2013 bastante confuso.<\/p>\n

Toda esta ensalada de mensajes, ideas-fuerza e informaciones con punta se serv\u00eda al p\u00fablico mediante una profusi\u00f3n de medios de comunicaci\u00f3n de masas nunca vista hasta entonces en Espa\u00f1a. Muchos se han preguntado qu\u00e9 habr\u00eda sido del Imperio romano si hubieran dispuesto de la m\u00e1quina de vapor. Tambi\u00e9n podr\u00eda uno preguntarse que habr\u00eda sido de la guerra civil espa\u00f1ola si los estados en lucha hubieran tenido internet. Lo que s\u00ed es seguro es que el lado republicano habr\u00eda ganado la batalla del twitter.
\nLa Rep\u00fablica produjo durante la guerra cuatro veces m\u00e1s pel\u00edculas que los nacionales (360 contra 93), ten\u00eda muchas m\u00e1s emisoras de radio y horas de programaci\u00f3n, imprimi\u00f3 cinco o seis veces m\u00e1s carteles, realiz\u00f3 muchos m\u00e1s m\u00edtines y (hasta que la penuria de papel se impuso) ten\u00eda m\u00e1s revistas y peri\u00f3dicos, e imprim\u00eda muchos m\u00e1s libros.<\/p>\n

Por lo que respecta a la tarea de educaci\u00f3n (o adoctrinamiento) pol\u00edtica de los soldados, la labor republicana fue \u00edmproba. Se crearon millares de bibliotecas de trinchera, cientos o miles de peri\u00f3dicos y revistas de unidades militares, desde Grupos de Ej\u00e9rcitos a batallones, y se convocaban al menor pretexto charlas, reuniones y asambleas para transmitir la Idea (viejo termino anarquista) antifascista, con variantes marxistas, libertarias, republicanas a secas, sindicalistas, catalanistas, comunistas, leninistas, anarcosindicalistas y hasta feministas (esto ultimo con bastantes reparos por parte de los camaradas varones). No faltaban representaciones teatrales, a veces de gran nivel, y lecturas de poes\u00eda a cargo de grandes poetas como Miguel Hern\u00e1ndez o celebridades como Rafael Alberti. Los peri\u00f3dicos murales tambi\u00e9n eran muy populares.<\/p>\n

Los cines de Madrid, potentes instrumentos de propaganda, difund\u00edan a comienzos de 1937 una densa mezcla de entretenimiento y adoctrinamiento. Cada sala estaba controlada por una organizaci\u00f3n antifascista: El Rialto y el Barcel\u00f3 por el Rinc\u00f3n de Cultura de los batallones del frente de la juventud, los cines Goya, Monumental y Salamanca por el Altavoz del Frente, el Callao (uno de los m\u00e1s elegantes de la ciudad), por la Juventud de Izquierda Republicana, el Carretas (que se hizo muy famoso despu\u00e9s de la guerra como local de pajilleras) por la Secci\u00f3n de propaganda antifascista del batall\u00f3n Margarita Nelken, El Cinema X (antiguo cine Noviciado) estaba \u201cal servicio del Socorro Rojo Internacional\u201d, como el Actualidades, mientras que las JSU (Juventudes Socialistas Unificadas)\u00a0 ten\u00edan el Madrid-Par\u00eds y la UGT el Astur Cinema, el Flor y el G\u00e9nova.<\/p>\n

Los cines Capitol, Dor\u00e9, Gimeno (en el Puente de Vallecas), Palacio de la M\u00fasica (el segundo cine m\u00e1s elegante de la ciudad), Royalty y T\u00edvoli ten\u00edan todos un compacto programa de producci\u00f3n sovi\u00e9tica, lo que mostraba su adscripci\u00f3n al Partido Comunista, aunque todos ten\u00edan que seguir, al menos en teor\u00eda, las directrices del Subcomisariado de Propaganda del Ministerio de la Guerra.<\/p>\n

Lo que se pod\u00eda ver en estos cines era una equilibrada mezcla de documentales y ficci\u00f3n, de origen sovi\u00e9tico en buena parte, con no muchas concesiones al entretenimiento escapista. Dos cines proyectaban el documental \u201cEl manejo de la ametralladora\u201d, casi todos noticiarios y documentales de actualidad, en los que los espectadores pod\u00edan verse a s\u00ed mismos defendiendo o sufriendo el asedio de la capital, algunas obras maestras del cine sovi\u00e9tico (Iv\u00e1n el Terrible, Tempestad sobre M\u00e9jico, La l\u00ednea general), bastantes documentales sobre las bondades del r\u00e9gimen sovi\u00e9tico, algo de Charlot y una escasa representaci\u00f3n de las populares pel\u00edculas espa\u00f1olas de cante y baile, apenas Morena clara.<\/p>\n

Los locales\u00a0 controlados por la CNT (SUICEP, Sindicato \u00danico de la Industria Cinematogr\u00e1fica y Espect\u00e1culos P\u00fablicos)\u00a0 (Avenida, Progreso, F\u00edgaro, Durruti (antes San Carlos), Calatrava, Chamber\u00ed, Olimpia y Encomienda formaban una isla cinematogr\u00e1fica, sin producci\u00f3n sovi\u00e9tica ni folklore nacional, dedicada a proyectar grandes \u00e9xitos internacionales y documentales de producci\u00f3n propia. As\u00ed se pod\u00eda ver en la misma sesi\u00f3n Mares de China y Castilla Libertaria.\u00a0 La UGT hac\u00eda algo parecido con los locales que controlaba, aunque no ten\u00eda producci\u00f3n propia como la CNT. M\u00e1s adelante, tanto fervor se diluy\u00f3 mucho y los cines se dedicaron a proporcionar su mercanc\u00eda habitual de entretenimiento escapista, para desesperaci\u00f3n de algunos fan\u00e1ticos de la revoluci\u00f3n. La extraordinaria\u00a0 cartelera cinematogr\u00e1fica de Madrid del invierno de 1936-1937 ya no se volver\u00eda a repetir [176].<\/p>\n

Ese mismo d\u00eda, en Sevilla, el panorama cinematogr\u00e1fico era muy distinto. Predominaban las pel\u00edculas espa\u00f1olas de cante, baile y humor, con algunos \u00e9xitos internacionales y hasta una producci\u00f3n alemana de la UFA (Barcarola, en espa\u00f1ol). La ausencia casi total de adoctrinamiento pol\u00edtico, salvo un solitario documental sobre la toma del Alc\u00e1zar de Toledo, se ve\u00eda suplida con ventaja por la retransmisi\u00f3n en directo que hac\u00edan algunos cines de la charla radiof\u00f3nica diaria \u201cdel excelent\u00edsimo se\u00f1or general\u201d (Queipo de Llano). Pero uno de los grandes memes nacionalistas era, parad\u00f3jicamente en una situaci\u00f3n de guerra y revoluci\u00f3n, business as usual. Fuera o no fuera la guerra desde el punto de vista faccioso una Cruzada por Dios y la verdadera religi\u00f3n, la verdadera diversi\u00f3n estaba en locales como el Excelsior (\u201cDancing, variet\u00e9s, grandes atracciones.\u00a0 Dos orquestas, dos\u201d) el Cabaret Maip\u00fa, que promet\u00eda todos los d\u00edas, hasta la madrugada, \u201c\u00a150 bailarinas de sal\u00f3n!\u201d el Sal\u00f3n Zapico, el Kursaal Olimpia o el Sal\u00f3n Florida, con ofertas igual de tentadoras.\u00a0 Los soldados sin dinero ten\u00edan como opci\u00f3n asistir a alguna de las numerosas funciones patri\u00f3ticas en las que se proyectaban pel\u00edculas, tocaban orquestas y actuaban cuadros de baile, a cuyo t\u00e9rmino, con suerte, ser\u00edan obsequiados \u201ccon sendas bolsas, conteniendo espl\u00e9ndida merienda\u201d.<\/p>\n

De vuelta a las trincheras, el enemigo faccioso no era privado de las ventajas de la propaganda republicana. Una unidad especial del Altavoz del Frente, la unidad de propaganda militar republicana, recorr\u00eda las trincheras con un equipo de megafon\u00eda poco sofisticado, pero potente. El altavoz propiamente dicho era una bocina gigantesca montada en la caja de un cami\u00f3n. El aparato ten\u00eda un alcance de varios kil\u00f3metros. Se instalaba en un sector sensible del frente y comenzaba una andanada de propaganda dirigida a las trincheras nacionalistas, a base de m\u00fasica, discursos de alg\u00fan comisario pol\u00edtico, consignas diversas y noticias m\u00e1s o menos ama\u00f1adas. Esta actividad requer\u00eda valor, pues muchas veces el mando nacionalista decid\u00eda silenciar el Altavoz a ca\u00f1onazos. Tambi\u00e9n se utilizaban octavillas tiradas desde aviones o lanzadas mediante cohetes especiales, adem\u00e1s de las emisiones de radio de largo alcance.<\/p>\n

Al otro lado de las trincheras, los facciosos tambi\u00e9n ten\u00edan su aparato de propaganda, lanzaban sus octavillas e intentaban desmoralizar al enemigo a la par de animar a sus soldados. Los argumentos que utilizaban no eran muy sofisticados. Una lanzada despu\u00e9s del avance al Mediterr\u00e1neo que cort\u00f3 el territorio republicano en dos mostraba un mapa esquem\u00e1tico de la situaci\u00f3n y la leyenda \u201cEstais rodeados. \u00bfPor qu\u00e9 no os rend\u00eds?\u201d. Otras octavillas reproduc\u00edan simplemente la minuta diaria en los campos de prisioneros franquistas, con tres comidas diarias en apariencia bastante sustanciosas, con delicadezas como la leche condensada o la fruta.<\/p>\n

La propaganda dirigida a los propios soldados nacionalistas tampoco era muy trabajada. Una actividad t\u00edpica pod\u00eda ser el recorrido por el frente de una delegaci\u00f3n de Prensa y Propaganda en varios camiones decorados con banderas, que pronunciaban discursos patri\u00f3ticos en las plazas de los pueblos cercanos. Se alentaban actividades de sano esparcimiento en los Hogares del Soldado, pero no se consideraba necesario insistir tanto en la Cultura para el Soldado como se hac\u00eda en el lado republicano. En realidad, una idea tradicional del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol era que al soldado deb\u00eda ense\u00f1\u00e1rsele tan s\u00f3lo lo necesario para que cumpliese correctamente su obligaciones, sin meterse en m\u00e1s dibujos. En el terreno de la propaganda, esto implicaba limitar la difusi\u00f3n de memes a unos pocos ultra-sencillos, repetidos una y otra vez, y aderezados con un ritual muy completo y formal.
\nEl saludo fascista brazo en alto, por ejemplo, funcionaba como un sem\u00e1foro. Emit\u00eda gran cantidad de informaci\u00f3n a un coste m\u00ednimo, sin ruido y sin posibilidad de confusi\u00f3n. Los nacionales prefer\u00edan muchas personas brazo en alto pronunciando \u201clos gritos de rigor\u201d a los profusos m\u00edtines republicanos, con sus torrentes de oratoria. Esta idea proporcionaba un aspecto muy distinto a las reuniones de masas facciosas y republicanas. Estas \u00faltimas se sol\u00edan celebrar en el interior de recintos abarrotados y cubiertos densamente de carteles con consignas pol\u00edticas. Los oradores se suced\u00edan, dando vueltas una y otra vez a las dos grandes ideas b\u00e1sicas de la necesaria unidad de los antifascistas y de la no menos necesaria disciplina de hierro, las dos grandes carencias republicanas. La abigarrada multitud jaleaba a los oradores y entonaba los cantos republicanos con el pu\u00f1o en alto, si ten\u00eda espacio suficiente para mover el brazo.<\/p>\n

Los nacionales prefer\u00edan ceremonias m\u00e1s r\u00edgidas, a ser posibles basadas en un desfile militar o una parada de las tropas, en una plaza u otro recinto amplio al aire libre. Las autoridades sol\u00edan salir al balc\u00f3n y lanzar arengas a la multitud, que era mantenida a mayor distancia, tanto vertical como horizontal, de los que mandaban. En lugar de grandes carteles con consignas, se prefer\u00eda colgar enormes tapices en los balcones de los edificios de poder, y decorar el resto del espacio disponible con s\u00edmbolos fascistas o nacionalistas escuetos. M\u00e1s adelante en la guerra, tambi\u00e9n los republicanos ensayaron las ceremonias militarizadas r\u00edgidas, y los nacionales avanzaron un poco por el ceremonial fascista de estilo heroico y enorme inventado por el Partido fascista italiano y el nazi, pero no llegaron muy lejos por ese camino. Un balc\u00f3n a seis metros de altura y una buena colecci\u00f3n de colgaduras era todo lo que necesitaban.<\/p>\n

En los pueblos m\u00e1s peque\u00f1os, las ceremonias de exaltaci\u00f3n y propaganda pod\u00edan ser abrumadoras. Tenemos un ejemplo en Castej\u00f3n del Campo, un pueblo que ten\u00eda entonces 150 habitantes y unos 40 hogares, actualmente una pedan\u00eda de Almenar, en el Campo de G\u00f3mara (Soria). El domingo 17 de enero de 1937 se celebr\u00f3 all\u00ed un acto patri\u00f3tico en homenaje al \u201cinvicto Caudillo de la Patria, Generalisimo Franco\u201d, aprovechando la inauguraci\u00f3n del nuevo local de la escuela. La ceremonia empez\u00f3 por la ma\u00f1ana, con una misa solemne en acci\u00f3n de gracias \u201cal Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos, por los favores dispensados a nuestro insigne Caudillo, en los momentos angustiosos del pronunciamiento militar, para la salvaci\u00f3n de nuestra querida Espa\u00f1a\u201d. Por la tarde, solemnes v\u00edsperas (la oraci\u00f3n vespertina) y rosario cantado \u201cen honor de la Sant\u00edsima Virgen del Pilar, capitana insigne de los Ej\u00e9rcitos nacionales\u201d. Sigui\u00f3 la bendici\u00f3n de la bandera de las milicias de \u201cAcci\u00f3n Ciudadana\u201d.<\/p>\n

La ceremonia continu\u00f3 en la escuela del pueblo: \u201cse organiza despu\u00e9s la procesi\u00f3n para dirigirse a la escuela; abre marcha una secci\u00f3n de milicianos de \u201cAcci\u00f3n Ciudadana\u201d con su Bandera [reci\u00e9n bendecida] al frente, seguida del pueblo que entona canciones religiosas y patri\u00f3ticas, hiriendo los espacios con vivas atronadores a la religi\u00f3n, a la Patria y al Caudillo General Franco\u201d. Ya en la escuela, la ceremonia prosigue con la bendici\u00f3n de los nuevos locales, un discurso del alcalde, la lectura de una poes\u00eda \u2013el autor \u201cpor lo avanzado de su edad no pudo leerla personalmente, haci\u00e9ndolo en su lugar el se\u00f1or Secretario accidental\u201d\u2013, otro discurso de la Maestra, interpretaci\u00f3n de canciones en honor de la Patria y la Virgen del Pilar, declamaci\u00f3n de poes\u00edas por una ni\u00f1a y un ni\u00f1o, y largo discurso del se\u00f1or Cura con \u201cuna semblanza detallada del hombre providencial que hoy rige los destinos de la Patria\u201d. Al acabar el cura, \u201cun vecino del pueblo, hondamente emocionado por las palabras del orador, se arrodilla delante del Santo Cristo que preside los nuevos locales y hace una profesi\u00f3n de F\u00e9 que arranca l\u00e1grimas a todos los concursantes\u201d. Cerr\u00f3 el acto el se\u00f1or Cabo de la Guardia civil de Almenar, que \u201cdirige al p\u00fablico su autorizada palabra\u201d. Termina la ceremonia con aplausos y vivas a Cristo Rey, a Espa\u00f1a y al General Franco.<\/p>\n

Pero no era el final, faltaba todav\u00eda un \u201crefresco \u00edntimo\u201d con que el Ayuntamiento obsequi\u00f3 al vecindario, la \u00fanica parte de la ceremonia m\u00e1s puramente civil, en la que hubo un breve discurso del se\u00f1or M\u00e9dico de Almenar y una \u201carenga sencilla y afectuosa\u201d de D. Eugenio Pascual, del que no se dice rango ni profesi\u00f3n, tal vez el cacique del pueblo[177]. Incluso contando con que hubiera unos cuantos asistentes de los pueblos de los alrededores, pero descontando los quintos llamados a filas, casi no hab\u00eda gente en el pueblo para participar como p\u00fablico en la ceremonia (quitando las milicias de Acci\u00f3n Ciudadana y los ni\u00f1os de la escuela, deb\u00edan quedar poco m\u00e1s de un centenar de personas). Actuaron todos los representantes de la Autoridad: el Cura, el Alcalde, la Maestra, el M\u00e9dico, el Cabo de la Guardia Civil y probablemente el mayor terrateniente. La expresi\u00f3n de la masa popular consisti\u00f3 en c\u00e1nticos, v\u00edtores, aplausos\u00a0 y hasta l\u00e1grimas. Esta especie de aquelarre nacionalista-cat\u00f3lico se repiti\u00f3 indudablemente muchas veces en los millares de pueblos bajo el dominio faccioso. El corresponsal del peri\u00f3dico en el pueblo adorn\u00f3 indudablemente el relato, pero la mera acumulaci\u00f3n de eventos, saludos, gestos, arengas, procesiones y discursos en un espacio social y f\u00edsico tan peque\u00f1o deb\u00eda resultar aplastante hasta para el m\u00e1s indiferente.<\/p>\n

La vida en la zona azul implicaba una continua sucesi\u00f3n de declaraciones de fidelidad al Movimiento. Pod\u00edan ser expl\u00edcitas, como firmar en los pliegos de adhesi\u00f3n que se expon\u00edan en ayuntamientos y gobiernos civiles para luego ser encuadernados en gruesos vol\u00famenes que eran remitidos a la Superioridad. Era necesario contribuir a las innumerables colectas, la m\u00e1s importante de las cuales fue la Suscripci\u00f3n Nacional. Hab\u00eda que dar unas monedas a las postulantes del Socorro de Invierno (daban a cambio un distintivo que proporcionaba una inmunidad temporal ante el siguiente asalto de la Secci\u00f3n Femenina). Era necesario abonar el impuesto del D\u00eda del Plato \u00danico, que luego fue seguido por el D\u00eda sin Postre. Naturalmente, no asisitir a los innumerables actos de exaltaci\u00f3n patri\u00f3tica que se celebraban \u2013sol\u00edan coincidir con alguna victoria sobre los rojos\u2013 resultaba sospechoso, y as\u00ed sucesivamente. No hizo falta una Gestapo para conseguir estos resultados. En las peque\u00f1as ciudades castellanas, y mucho m\u00e1s en los pueblos, todo el mundo vigilaba a todo el mundo. En privado, altos dirigentes nacionalistas procedentes de las viejas familias pol\u00edticas de la restauraci\u00f3n se burlaban de esta \u00abfascistizaci\u00f3n\u00bb del r\u00e9gimen, pero reconoc\u00edan su necesidad para mantener dominada la situaci\u00f3n: los uniformes y los saludos brazo en alto hac\u00edan funcionar a todo gas las neuronas espejo y contribu\u00edan a la construcci\u00f3n de una \u00abcomunidad nacional\u00bb de manera sorprendentemente eficaz. El conde de Rodezno, ministro de Justicia en el primer gabinete del general Franco, aseguraba en su diario que prefer\u00eda morir antes que ponerse el uniforme de FET y de las JONS, pero eso no le impidi\u00f3 una leal colaboraci\u00f3n con el R\u00e9gimen.<\/p>\n

La idea fuerza o supermeme del estado faccioso era la naci\u00f3n. \u00danica, perfecta, indivisible, se deb\u00eda morir por ella y por su contenido: la familia, la tradici\u00f3n, el orden y\u00a0 (aqu\u00ed empezaban las variantes, aunque menos acusadas que en el lado republicano): el trono (jaimista o alfonsista), el sindicato vertical, la corporaci\u00f3n, la religi\u00f3n, etc. La Rep\u00fablica de la \u00faltima fase de la guerra intent\u00f3 utilizar tambi\u00e9n el potente argumento patri\u00f3tico, usando como referente principal la guerra contra los franceses a comienzos del siglo XIX.<\/p>\n

La escoba\u00a0fue un elemento gr\u00e1fico muy usado en la carteler\u00eda y en general en los medios de comunicaci\u00f3n de la guerra. Era parte del gran esfuerzo que destin\u00f3 a la comunicaci\u00f3n para la violencia. Los milicianos barr\u00edan a la bestia fascista y los nacionales a las hordas marxistas. A medida que la guerra avanzaba, los soldados de ambos bandos iban adquiriendo la apariencia de estatuas de granito, mientras que la escoria \u2013vagos, borrachos, especuladores, fascistas, generales facciosos, curas, rojos, etc.\u2013 adquir\u00edan forma de sabandijas. \u201cNo merecen\u00a0 una bala, es mejor aplastarlas a pisotones\u201d dice un miliciano que patea soldados del tama\u00f1o de ratones en un dibujo de Solidaridad obrera.<\/p>\n

Significativamente, ambos estados achacaron la calidad humana m\u00e1s inferior a las fuerzas extranjeras que cooperaban con sus enemigos: brigadas internacionales, consejeros sovi\u00e9ticos, tropas \u201cvoluntarias\u201d italianas, legi\u00f3n C\u00f3ndor, tropas marroqu\u00edes. La propaganda reservaba sus iras \u2013y su racismo, en el \u00faltimo caso\u2013 para estas variedades humanas, porque resultaba imposible demonizar y animalizar en bloque al contrario como era costumbre en las guerras internacionales. La idea oficial (con m\u00e1s reservas por el lado nacional que por el lado republicano) era que el, generalmente, sano pueblo espa\u00f1ol padec\u00eda bajo el mando equivocado del fascismo o el marxismo internacionales.<\/p>\n

 <\/p>\n

[176] La Voz, 3 de enero de 1937
\n[177] Noticiero de Soria, 1 de febrero de 1937.<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Arriba: Hoja Oficial del Lunes (Editada por la Asociaci\u00f3n de la Prensa de La Coru\u00f1a) 8 de marzo de 1937. 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