{"id":10494,"date":"2017-07-05T18:26:03","date_gmt":"2017-07-05T16:26:03","guid":{"rendered":"http:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/?post_type=reader&p=10494"},"modified":"2019-12-13T17:24:41","modified_gmt":"2019-12-13T16:24:41","slug":"jandalos-y-montaneses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeropinakes.com\/wordpress\/2017\/07\/05\/jandalos-y-montaneses\/","title":{"rendered":"J\u00e1ndalos y monta\u00f1eses"},"content":{"rendered":"

\"5.anda-cant\"<\/a><\/strong><\/h3>\n

5. Andaluc\u00eda y Cantabria<\/strong><\/h3>\n

Si miramos de cerca el escudo de Cantabria veremos en su mitad superior una animada escena de guerra, una vi\u00f1eta de comic representando un nav\u00edo partiendo unas cadenas sobre las ondas, al pie de una torre. Su interpretaci\u00f3n es la siguiente: el barco es de la marina castellana, es decir c\u00e1ntabra, las cadenas las que cerraban el Guadalquivir donde hoy est\u00e1 el puente de Triana y la torre es la Torre del Oro, el edificio m\u00e1s c\u00e9lebre de Sevilla.<\/p>\n

El famoso asunto ocurri\u00f3 el 3 de mayo de 1248. Docena y media de naves reclutadas en su mayor\u00eda en las Cuatro Villas marineras de Cantabria (San Vicente de la Barquera, Laredo, Santander y Castro Urdiales), tras un viaje de mil millas, llegaron a la boca del Guadalquivir, derrotaron a la peque\u00f1a flota mora que se les opuso y comenzaron a remontar el r\u00edo, en paralelo a las fuerzas de tierra del rey castellano, Fernando III (El Santo).
\nEl momento decisivo, un golpe t\u00e1ctico demoledor para la moral del enemigo, fue la rotura del puente barrera de Triana, que dio libre acceso a los barcos castellanos a toda la ciudad desde el r\u00edo. Parece ser que Ram\u00f3n de Bonifaz, el almirante castellano, orden\u00f3 preparar dos de sus barcos m\u00e1s pesados con una especie de ariete cortante hecho con tablas sobre la proa. Con marea alta y la sola fuerza del viento, los barcos embistieron el puente de cadenas y lo rompieron. Los moros comprendieron que se les hab\u00eda acabado la suerte y Sevilla cay\u00f3 bajo el dominio castellano-cristiano, al menos oficialmente, hasta hoy.
\nLas cadenas fueron llevadas a la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n en Laredo y ah\u00ed est\u00e1n todav\u00eda, colgando de la b\u00f3veda central, seg\u00fan asegura la Gu\u00eda Repsol. Seguramente son una r\u00e9plica, pues las originales deb\u00edan pesar bastantes toneladas para cruzar y cerrar un r\u00edo tan ancho como el Guadalquivir.
\nSon las segundas cadenas arrebatadas a los moros m\u00e1s famosas de la Reconquista (sic), despu\u00e9s de las que cerraban el paso a la tienda del califa Miramamol\u00edn que Sancho el Fuerte cort\u00f3 en la batalla de las Navas de Tolosa (1212) y que se llev\u00f3 a su reino. Miramamol\u00edn es una deformaci\u00f3n algo burlesca del t\u00edtulo oficial del califa Muhammad An-Nasir, Amir al-Mu’minin, el Comendador de los creyentes o l\u00edder supremo religioso; es el mismo t\u00edtulo que lleva hoy en d\u00eda el rey de Marruecos, Mohammed VI. Seg\u00fan Richard Ford, las cadenas fueron destruidas durante la francesada, o puede que todav\u00eda est\u00e9n ocultas en alguna iglesia de Navarra. Mucho antes Almanzor se hab\u00eda llevado a C\u00f3rdoba las campanas de la catedral de Santiago. As\u00ed iban y ven\u00edan los trofeos, algunos realmente pesados, por toda la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica y siguen yendo y viniendo, como prueba el asunto del Guernica de Picasso o el Archivo de la Guerra Civil de Salamanca.
\nDejando de lado las haza\u00f1as b\u00e9licas, hay otra conexi\u00f3n notable entre ambas regiones, la parte andaluza de Al-Andalus y La Monta\u00f1a. Igual que en Buenos Aires \u201cgallego\u201d era sin\u00f3nimo de \u201ctendero\u201d, parece ser que en andaluz, \u201cmonta\u00f1\u00e9s\u201d era sin\u00f3nimo de \u201ctabernero\u201d, de ah\u00ed la proverbial \u201ctienda del monta\u00f1\u00e9s\u201d en Sevilla, que sol\u00eda ser un colmado, algunos de los cuales son hoy bares de post\u00edn. El sainete y teatro para t\u00edteres \u201cLa tienda del monta\u00f1\u00e9s\u201d se hizo muy famoso a mediados del siglo XIX. Inclu\u00eda la representaci\u00f3n de una corrida de toros. Tambi\u00e9n hubo mucha gente de Santander en la bah\u00eda de C\u00e1diz, metidos en asuntos comerciales-mar\u00edtimos.
\nEl se\u00f1oritismo es otra de la cosas en com\u00fan de ambas regiones. El se\u00f1orito c\u00e1ntabro se ufana de vivir o pasar las vacaciones en La Monta\u00f1a como el se\u00f1orito andaluz se enorgullece de su finca ganadera repleta de subvenciones de Bruselas.
\nY a\u00fan queda hablar del j\u00e1ndalo o j\u00e1ndala. Seg\u00fan la RAE, la palabra viene de andaluz, \u201cpronunciado burlescamente\u201d, y se dice de los andaluces por su pronunciaci\u00f3n gutural. En Cantabria, es la persona que ha emigrado a Andaluc\u00eda y regresa a su tierra. Jos\u00e9 Mar\u00eda de Pereda hizo alguna descripci\u00f3n de los j\u00e1ndalos de regreso a su tierra natal, a lomos de mula con campanillas, chaquetilla corta con alamares y un acento supuestamente andaluz que horrorizaba a sus paisanos. Hay un libro sobre este asunto, J\u00e1ndalos, arte y sociedad entre Cantabria y Andaluc\u00eda, de Consuelo Soldevilla Oria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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